المقدمة

الأصل الأول : الوجود والعدم

الأصل الثاني : الواجب والممتنع والمحال

الأصل الثالث : الذات والصفة

الأصل الرابع : المحدث والقديم

الأصل الخامس : الجوهر والعرض

الأصل السادس : التماثل والتضاد والتخالف

الأصل السابع : الدور والتسلسل

في إثبات موجد العالم

طرق المتكلمين

طريق الأول : إثبات حدوث الأجسام

طريق آخر : الحركة والسكون

طريق آخر : الواجب والممكن

طريق الحكماء

الخلاف بين المتكلمين والحكماء

في ذكر صفات الصانع

الصفات الثبوتية

قادر

الخلاف بين المتكلمين والحكماء

عالم

حي

مريد

سميع بصير

متكلم

مدرك

واحد

الخلاف في ان الصفات زائدة على الذات أو هي نفسها

لا تركيب أو اثنينية أو احتمال قسمة

ليس في محل

الفاعلية ليست زائدة على الذات

لا يقبل الأعراض والصور

ليس له ألم

ليس له لذة

خلاف الحكماء فيها

لا يجوز عليه الاتحاد

قول الصوفية

في ذكر ما ينسب إليه تعالى من الأفعال

القدرة والتأثير

الحسن والقبح

الوعد والوعيد

فعل الأصلح

التكليف

الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد عند الحكماء

خلاف المتكلمين في المسألة

في النبوة وما يتبعها من الامامة وغيرها

بما ذا تعرف النبوة

المعجز

الكرامة

العصمة

محمد رسول الله (ص)

وجوه الإعجاز بالقرآن

نبوة الأنبياء الماضين

طريق الحكماء في إثبات النبوة

النسخ جائز خلافا لليهود

اختلاف الناس في نصب الإمام

اختلاف الناس في طريق معرفة الامام

الغلاة

الاسماعيلية

الامامية

الكيسانية

الزيدية

أهل السنة

القائلون بعدم وجوب نصب الامام

في الوعد والوعيد وما يتبعهما

أقوال التفضلية والوعيدية

النظر في كون الإنسان مدرك بعد موته

اعادة المعدوم

حقيقة الإنسان

المعاد

الثواب والعقاب

بما ذا يستحق الثواب والعقاب

اتمام القول بالوعد والوعيد