حقيقة الوضع

والبحث هنا في مقامين :

الأول : في بيان علاقة اللفظ بالمعنى .

الثاني : في بيان حقيقة الوضع .

المقام الأول : لا شك في وجود علاقة الاختصاص والاقتران بين اللفظ والمعنىٰ ، ولكن هل هذا الاقتران علىٰ نحو السببية أم علىٰ نحو الهوهوية ، وتوضيح ذلك في ثلاث نقاط :

١ ـ بيان حقيقة العلاقة المذكورة .

٢ ـ بيان منشئها .

٣ ـ بيان الشواهد الدالة عليها .

أولاً : النقطة الأولى : بيان حقيقة العلاقة المذكورة .

هنا تصويران لعلاقة اللفظ بالمعنى الموضوع له :

١ ـ علاقة السببية التي تعنى أن تصور اللفظ سبب لتصور المعنى في الذهن ، فهناك وجودان أحدهما صورة اللفظ والآخر صورة المعنى غير أن الأول سبب للثاني ، فكما يتحقق في الخارج وجودان وجود اللفظ بما هو كيف مسموع ووجود لزيد مثلاً بما هو جوهر انساني فكذلك في الذهن وجودان إلا أن احدهما سبب لتصور الآخر ، وهذا هو المعروف بين الأصوليين .

٢ ـ علاقة الهوهوية وتعني اندماج صورة المعنىٰ في صورة اللفظ فلا اثنينية بينهما ، وبيان ذلك يحتاج لطرح ثلاث مقدمات :

أ ـ تقسيم الدلالة : قد ذكر الأصوليون أن الدلالة على ثلاثة أقسام :