مرّ الإيعاز إلىٰ طرقه في الحديث ( ص ٢٤ (١) ، ٢٦ ، ٢٩ ، ٤٥ ، ٤٦ ، ٥٣ ، ٥٨ ، ٥٩ ، ٦٠ ) ، وله غير ذلك.

٢٣٣ ـ الحافظ محمد بن موسى بن عثمان ، أبو بكر الحازميّ ـ نسبة إلىٰ جدِّه حازم ـ الهمداني ، الشافعي : المولود ( ٥٤٨ ) ، والمتوفّىٰ ( ٥٨٤ ).

ترجمه السبكي في طبقاته (٢) ( ٤ / ١٨٩ ) ، وقال : إمام مُتقن مبرَّزٌ ، وعن ابن الدُّبَيْثي (٣) : كان من أحفظ الناس للحديث وأسانيده ورجاله مع زهد وتعبّد ورياضة وذِكر ، صنّف في علم الحديث مصنّفات ، وقال ابن النجّار : كان من الأئمّة الحفّاظ العالمين بفقه الحديث ومعانيه ورجاله ، وكان ثقةً حجّةً نبيلاً زاهداً ورعاً ملازماً للخلوة والتصنيف ونشر العلم.

صرّح بخطبة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غدير خُمّ ، كما في تاريخ ابن خلّكان (٤) ( ٢ / ٢٢٣ ) ، ومعجم البلدان (٥) ( ٣ / ٤٦٦ ).

٢٣٤ ـ الحافظ عبد الرحمن بن عليّ بن محمد ، أبو الفرج بن الجوزيّ البكريّ ـ نسبة إلىٰ جدّه أبي بكر الصدّيق ـ البغداديّ ، الحنبليّ : المتوفّىٰ ( ٥٩٧ ).

قال ابن خلّكان في تاريخه (٦) ( ١ / ٣٠١ ) : كان علّامة عصره وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ ، صنّف في فنون عديدة ، تُرجِم في غير واحد من معاجم التراجم والتاريخ.

روىٰ حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زاذان من طريق أحمد ، ويأتي لفظه في

___________________________________

(١) أحد الثلاثة المذكورة هناك سطر ٢ ، وهم : هو وابن عقدة وأبو نعيم. ( المؤلف )

(٢) طبقات الشافعية الكبرىٰ : ٧ / ١٣ رقم ٧١٠.

(٣) المختصر المحتاج إليه : ص ٨٣.

(٤) وفيات الأعيان : ٥ / ٢٣١ رقم ٧٢٨.

(٥) معجم البلدان : ٢ / ٣٨٩.

(٦) وفيات الأعيان : ٣ / ١٤٠ رقم ٣٧٠.