العذاب الواقع

ومن الآيات النازلة بعد نصِّ الغدير قوله تعالىٰ من سورة المعارج :

( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِجِ ) (١)

وقد أذعنت له الشيعة ، وجاء مثبتاً في كتب التفسير والحديث لمن لا يُستهان بهم من علماء أهل السنّة ، ودونك نصوصها :

١ ـ الحافظ أبو عُبيد الهرويّ : المتوفّىٰ بمكّة ( ٢٢٣ ، ٢٢٤ ) ، المترجم ( ص ٨٦ ).

روىٰ في تفسيره غريب القرآن قال : لمّا بلّغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في غدير خُمّ ما بلّغ ، وشاع ذلك في البلاد أتىٰ جابر(٢) بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري. فقال :

يا محمد أمرتَنا من الله أن نشهد أن لا إلٰه إلّا الله ، وأنَّك رسول الله ، وبالصلاة ، والصوم ، والحجّ ، والزكاة ، فقبلنا منك ، ثمّ لم ترضَ بذلك حتىٰ رفعتَ بضَبْع ابن عمِّك ففضّلته علينا ، وقلت : من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، فهذا شيء منك ، أم من الله ؟ فقال رسول الله : « والذي لا إلٰه إلّا هو إنَّ هذا من الله ».

فولّىٰ جابر يريد راحلته ، وهو يقول : أللّهمّ إن كان ما يقول محمد حقّاً فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حجارةً من السماء ، أَو ائْتِنا بعذاب أَليم.

فما وصل إليها حتىٰ رماه الله بحجر ، فسقط علىٰ هامته ، وخرج من دبره ،

___________________________________

(١) المعارج : ١ ـ ٣.

(٢) في رواية الثعلبي الآتية التي أصفق العلماء علىٰ نقلها أسمته : الحارث بن النعمان الفِهْري ، ولا يبعد صحّة ما في هذه الرواية من كونه جابر بن النضر ؛ حيث إنَّ جابراً قتل أميرُ المؤمنين عليه‌السلام والدَه النضر صبراً بأمر من رسول الله ، لمّا أُسِر يوم بدر الكبرىٰ ، كما يأتي ( ص ٢٤١ ) ، وكانت الناس ـ يومئذٍ ـ حديثي عهد بالكفر ، ومن جرّاء ذلك كانت البغضاء محتدمةً بينهم على الأوتار الجاهليّة. ( المؤلف )