وصرّح به ابن قتيبة في أدب الكاتب (١) ( ص ٣٦١ ) ، والفيروزآبادي في القاموس (٢) ( ١ / ٣٤٣ ).

وفي المزهر (٣) ( ٢ / ٤٩ ) عن ابن خالويه في شرح الدريديّة أنَّه قال : ليس في كلام العرب فَعَل يفعُل ممّا فاؤه واو إلّا حرفٌ واحد وَجَدَ يَجُدُ.

ومنها : أنَّ اسم الفاعل من ( افعل ) لم يأتِ علىٰ فاعل إلّا ( ابقل ) ، و ( اورس ) ، و ( ايفع ) فيقال : ( ايْقَل الموضع فهو ياقل ) و ( اوْرسَ الشجر فهو وارس ) و ( ايفعَ الغلام فهو يافع ) كذا في المزهر (٤) ( ٢ / ٤٠ ) ، وفي الصحاح (٥) : بلد عاشب ولا يقال في ماضيه إلّا : أعشبت الأرض.

ومنها : أنَّ اسم المفعول من أفعل لم يأتِ علىٰ فاعل إلّا في حرف واحد ، وهو قول العرب : أسأمت الماشية في المرعىٰ فهي سائمة. ولم يقولوا : مُسئمة. قال تعالىٰ : ( فِيهِ تُسِيمُونَ ) (٦) من أسام يسيم. ذكره السيوطي في المزهر (٧) ( ٢ / ٤٧ ).

وتجد كثيراً من أمثال هذه من النوادر في المخصّص لابن سيدة ، ولسان العرب ، وذكر السيوطي في المزهر ( ج ٢ ) منها أربعين صحيفة.

جواب الرازي عمّا أثبتناه

هناك للرازي جوابٌ عن هذه كلِّها يكشف عن سوأة نفسه ، قال في نهاية العقول :

___________________________________

(١) أدب الكاتب : ص ٣٦٩.

(٢) القاموس المحيط : ص ٤١٣.

(٣) المزهر : ٢ / ٩٣.

(٤) المصدر السابق : ٢ / ٧٦.

(٥) الصحاح : ١ / ١٨٢.

(٦) النحل : ١٠.

(٧) المزهر : ٢ / ٨٨.