فصل

[سبب إخفاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله للعلم الربّاني]

في تأويل قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : «لا أعلم ما وراء هذا الجدار إلّا ما علّمني ربّي» (١) ، وقول علي : «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا» (٢) ، وقوله : «سلوني عن طرق السّموات (٣) ، سلوني عمّا دون العرش» (٤) ، (٥).

__________________

(١) تقدّم الحديث.

(٢) لعلّه تقدّم : وراجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٧ / ٢٥٣ الخطبة ١١٣ والأنوار النعمانية : ١ / ٢٦ ، والبحار : ٤٠ / ١٥٣ ، وكشف الغمة : ١ / ١٧٠.

(٣) نهج البلاغة : ٢٨٠ الخطبة ١٨٩.

(٤) وفي حديث : سلوني عن علم لا يعرفه جبرائيل. نزهة المجالس : ٢ / ١٢٩.

(٥) قد وردت روايات عن آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله تنص على إخفاء العلوم الصعبة نحو ما روي عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «والله لو أن على أفواههم أوكية لأخبرت كل رجل منهم ما لا يستوحش إلى شيء ، ولكن فيكم الإذاعة ، والله بالغ أمره» (بحار الأنوار : ٢٦ / ١٤١ ح ١٣ باب أنه لا يحجب عنهم شيء).

وعن الإمام الباقر عليه‌السلام : «لو كان لألسنتكم أوعية لحدثت كل امرىء بما له وعليه» (بحار الأنوار : ٢٦ / ١٤٩ ح ٣٤ باب أنه لا يحجب عنهم شيء).

وقال الإمام زين العابدين عليه‌السلام :

(الأصول الأصيلة : ١٦٧ ، وغرر البهاء الضوي : ٣١٨ ، ومشارق أنوار اليقين : ١٧ ، وجامع الأسرار : ٣٥ ح ٦٦.)

وتقدم من المصنف قول الإمام الصادق : «هيهات ، والله لو أخبرتك بكنه ذلك لقمت عنّي وأنت تقول إن جعفر بن محمد كاذب في قوله أو مجنون».

وقال عليه‌السلام : «إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان (الأصول الأصيلة : ١٦٩).