الواحد الحق سبحانه.

(٦) أن الهاء أوّل المخارج والواو آخرها فهو الأوّل والآخر ، والهاء باطن المخارج وباطن الأشياء والواو ظاهر سائر المخارج فهو الأوّل والآخر والباطن والظاهر.

(٧) أن هذا الحرف الذي وضع لتعريف ذات الحق غير معلوم بالحقيقة ، وذات الحق أولى بالتنزيه عن الكيفية ، فمنه إليك قوله هو ومنك إليه قولك هو.

فصل

[مراتب حروف الجلالة]

وحروف الجلالة لها أربع مراتب : الذات ، والعقل ، والنفس ، والروح ؛ ولها أربع ملائكة : جبرائيل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، وعزرائيل ؛ وهي منزلة على أربعة أنبياء : إبراهيم ، وموسى ، وعيسى عليهم‌السلام ، ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ؛ وهي تتم بأربع حقائق : الأمر ، والنهي ، والوعد ، والوعيد ؛ وهي منزلة في أربع كتب : المصحف ، والتوراة ، والزبور ، والفرقان ، فالمصحف صورة القلب ، وهي الألف الأوّل ، والتوراة صورة العقل ، وهي اللام الاولى ، والإنجيل صورة الروح ، وهي اللام الثانية ، والفرقان صورة النفس وصورة الحق في عالم الظاهر والباطن ، وحرفها الهاء.

فصل

[الباء ظهور الوجود والنقطة تميز للعابد والمعبود]

واعلم أن الفيض الأوّل عن حضرة الأحدية هي النقطة الواحدة ، وعنها ظهر ألف الغيب (القلب خ ل) وامتد حتى صار خطه ، وهو مركب من ثلاث نقط واحدة وواحدة وواحدة ، فالواحدة لها العلم والعقل وروح القدس ، وحرفها الألف ، ومنها تبتدىء الموجودات وإليها تنتهي ، والنقطة الواحدة وهي روح الله ونفخت فيه من روحي ، وحرفها الباء وهي الحجاب وهو ظاهرة النقطة الواحدة وجسدها ، ولها الحكم الظاهر وحقيقتها النبوّة وعنها ظهرت الموجودات وباطنها النقطة الواحدة.