ثمّ إنّه إذا كانت هناك سلسلة من الآيات التي تثبت عصمة الأنبياء بصورة عامّة وعصمة الرسول الأكرم بصورة خاصة ، فإنّ هناك آيات أُخرى تدلّ وبصورة كليّة على عصمة ومصونية الأئمّة عليهم‌السلام.

ونحن هنا نكتفي بالبحث في آيتين من الذكر الحكيم هما :

١. الآية التي تتعلّق بإمامة إبراهيم عليه‌السلام.

٢. آية التطهير. (١)

عصمة الإمام في آية الابتلاء

من المفاهيم الجديرة بالبحث والتحليل «مفهوم الإمام في القرآن» فإنّ مفهوم «الإمام» كمفاهيم : «النبي» و «الرسول» و «الصدّيقين» و «الشهداء» و «الصالحين» جدير بالبحث والدراسة والتفسير.

ولقد ذكر القرآن الكريم تلك المفاهيم مجتمعة ـ إلّا مفهوم الإمامة ـ في آية من الذكر الحكيم وهي قوله تعالى :

(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً). (٢)

والحقّ أنّ كلّ واحد من تلك المفاهيم جدير بالاهتمام ويستحقّ البحث والدراسة والتحليل والتوضيح ، وإذا كان القرآن الكريم قد ذكر في هذه الآية المباركة المفاهيم الخمسة ، فإنّه في آيات أُخرى تعرض للإشارة ولبيان موضوع

__________________

(١). الأحزاب : ٣٣.

(٢). النساء : ٦٩.