لموسى عليه‌السلام : (بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ ...). (١)

إلى هنا اتّضح لنا معنى البصير ، وسوف نشرع بتفسير لفظ (السميع).

تفسير وصف السميع

يظهر من القرآن الكريم أنّه استعمل لفظ السميع في معنيين :

الأوّل : بمعنى حضور المسموعات عنده سبحانه وتعالى ، وهذا المعنى له السهم الأوفر في الاستعمال.

والمعنى الثاني : (المجيب) يقول تعالى : (... سَمِيعُ الدُّعاءِ). (٢)

والحقّ أنّه لا يوجد للسميع إلّا معنى واحد ، وهو (السمع) وأنّ الله سبحانه في كلّ حال يسمع دعاء عباده ، ولكن تارة يقترن السمع بالإجابة ، وأُخرى لا يقترن ، وجملة (سَمِيعُ الدُّعاءِ) جامعة لكلا المعنيين ، وإذا فرضنا انّ المقصود من لفظ (سَمِيعُ الدُّعاءِ) أنّه مجيب الدعاء ، فإنّ تلك الخصوصية لا تستفاد من اللفظ ، وإنّما نستفيدها من القرائن الخارجية.

السمع والبصر بدون أدوات طبيعية

لا يخفى على الجميع أنّ الرؤية عند الإنسان وأيّ حيوان آخر إنّما تحدث بواسطة سلسلة من العمليات الفيزياوية والطبيعية ، وعلى هذا الأساس لا يمكن تصوّر السمع في حقّه سبحانه من خلال هذا الطريق ، ولذلك لا مناص من التمسّك بقاعدة «خذ الغايات ، واترك المبادئ» ، لأنّه لا هدف للإبصار غير العلم بالمبصرات ، وهكذا الهدف من السمع وهو العلم بالأمواج الصوتية ،

__________________

(١). طه : ٩٦.

(٢). آل عمران : ٣٨.