وفي الختام نشير إلى أنّ فرقة الأشاعرة استعملوا لفظ السميع والبصير في حقّه تعالى بنفس المعنى الذي يستعمل عند الإنسان ، ولكنّهم للفرار من القول بالتجسيم أضافوا قيداً إلى كلامهم وهو «بدون كيف» ، ولكنّنا بيّنا في بحوثنا المتعلّقة بعقائد الأشاعرة ، وبالخصوص في كتابنا «بحوث في الملل والنحل» إنّ إضافة مثل هذا القيد لا تجدي نفعاً ، ومن أراد التفصيل فعليه مراجعة الكتاب المذكور.

الروايات الواردة عن المعصومين عليهم‌السلام

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : «والبصير لا بتفريق آلة ، والشاهد لا بمماسّة». (١)

وقال عليه‌السلام : «يسمع لا بخروق وأدوات». (٢)

وقال عليه‌السلام في خطبة أُخرى : «بصير لا يوصف بالحاسّة». (٣)

وقد جمع المعنى كلّه الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام في قوله : «سميع بصير ، أي سميع بغير جارحة ، وبصير بغير آلة ، بل يسمع بنفسه ويُبصر بنفسه» (٤). (٥)

__________________

(١). نهج البلاغة ، الخطبة ١٥٥.

(٢). نهج البلاغة ، الخطبة ١٨٦.

(٣). نهج البلاغة ، الخطبة ١٧٩.

(٤). توحيد الصدوق : ١٤٤.

(٥). منشور جاويد : ٢ / ١٦١ ـ ١٦٦.