انفكاكها عنه ، أما بالقياس للإنسان فعرضية موهوبة من عند علّام الغيوب ، ومترشّحة من فيض جوده.

عدد الصفات :

حصرها المتكلمون بثمانية :

الحياة ، العلم ، القدرة ، الإرادة ، الإدراك ، الكلام ، الصدق ، السرمدية.

وبعضهم بدّل بعض الصفات ببعض ، فجعل «السميع» و «البصير» و «الغني» بدلا من الإدراك والكلام والصدق.

والتحقيق أن يقال : ان كل صفة تثبت الكمال لله تعالى فهي ثبوتية ولا داعي لحصرها بأقل أو أكثر من ثمانية ، فيمكننا الإجمال فنقتصر على ثلاث منها : الحياة ـ القدرة ـ العلم.

فتكون أمهات وأصول الصفات الثبوتية وبقية الصفات كالإرادة والإدراك والصدق من فروع العلم وتوابعه ، أما الكلام ففرع العلم أو القدرة ، والسرمدية فرع الحياة.

ويمكننا التفصيل بالثمانية أو أكثر.

ونحن نقتصر على أمهات الصفات الثبوتيّة هي :

ـ الحياة.

ـ العلم.

ـ القدرة.

ـ الأزلية.

* * *