وورد مثله مستفيضا عن أمير المؤمنين عليه‌السلام (١).

السؤال الثاني :

هل يمكنه سبحانه أن يوجد شيئا لا يقدر على إفنائه؟

والجواب :

أولا : كما قلنا سابقا إنّ قدرته تعالى لا تتعلق بالمحال ، ومورد السؤال يتعلّق بالمحال ، فيكون محالا.

ثانيا : ما فرض كونه ممكنا بالذات صار واجبا بالذات ، وهذا خلف كونه ممكنا لأن الواجب بالذات لا يسبقه عدم ، والممكن بالذات ما كان مسبوقا بعدم.

فالشيء المذكور بما أنه أمر ممكن فهو قابل للفناء ، وبما أنه مقيّد بعدم إمكان إفنائه فهو واجب ، فتصبح القضية كون الشيء الواحد ممكنا وواجبا ، قابلا للفناء وغير قابل له معا وهذا تناقض باطل.

* * *

__________________

(١) لاحظ توحيد الصدوق باب القدرة ص ١٣٠ وأصول الكافي باب التوحيد وحق اليقين ص ٢٤.