الجهة الأولى : في معنى العدل................................................... ٢٥٤

الجهة الثانية : هل العدل صفة ذات أو صفة فعل؟................................ ٢٥٥

الجهة الثالثة : في المثوبة والعقوبة................................................. ٢٥٦

إشكال وحل................................................................. ٢٥٦

الجهة الرابعة : القبح والحسن العقليّين............................................ ٢٥٨

تقرير محل النزاع............................................................... ٢٥٩

الأسباب المستدعية لإنكار الحسن والقبح العقليّين................................. ٢٥٩

هنا نقطتان :

الأولى : استدلال الأشاعرة على نفي الحسن والقبح العقليّين وردّه.................... ٢٦١

الثانية : استدلال العدلية على أثبات الحسن والقبح العقليّين........................ ٢٦٥

التفسير الفلسفي للشرور الحاصلة في النظام الكوني................................ ٢٦٦

الناحية الإجمالية.............................................................. ٢٦٦

الناحية التفصيلية............................................................. ٢٦٩

أقسام الشر.................................................................. ٢٧٠

الباب الخامس : عقيدتنا في التكليف............................................ ٢٧٥

وفيه أمور :

الأمر الأول : التكليف بعد إقامة الحجة.......................................... ٢٧٥

ما معنى التكليف؟............................................................ ٢٧٦

ما هي الحجة؟................................................................ ٢٧٧

أقسام الحجة................................................................. ٢٧٨

الأمرالثاني : التكليف بغير المقدور............................................... ٢٨٠

الأدلة على استحالة التكليف بغير المقدور........................................ ٢٨٠

استدلال الأشاعرة على التكليف بغير المقدور وردّه................................. ٢٨٠

الأمر الثالث : الجاهل المقصّر معاقب............................................ ٢٨١

الاستدلال على عدم معذورية الجاهل المقصر...................................... ٢٨٢

الأمر الرابع : الغاية من التكليف................................................ ٢٨٤

أدلة الإمامية على استحالة صدور القبيح منه تعالى................................ ٢٨٥

أدلة الأشاعرة على صحة صدور القبيح منه تعالى ونقضه........................... ٢٨٥

شبهة : لماذا لا يعطي عزّوجلّ الثواب من دون تكليف؟............................ ٢٨٦