قائمة الکتاب

المنهج الثالث
٠
في القدم والحدوث
المبحث الأول
1 ـ في تفسيرها وأقسامهما وما يتعلق بذلك
٧
2 ـ القديم بالزمان يمتمع استناده إلى المختار
١٠
3 ـ القديم يمتنع عدمه
١١
المبحث الثاني
4 ـ زعم الفلاسفة ان الحادث له مادة ومدة
١٤
5 ـ وجوب سبق المدة لكل حادث
١٩
6 ـ معقولية السبق بالاشتراك أو التشكيك
٢٤
المنهج الرابع
في الوحدة والكثرة
المبحث الأول
7 ـ الوحدة والكثرة من الاعتبارات العقلية
٢٧
8 ـ الوحدة غير مرادفة للوجود ولا الماهية
٢٨
9 ـ الدليل على وجودبة الوحدة والكثرة
٢٩
المبحث الثاني
10 ـ في معروض الوحدة والكثرة
٣١
المبحث الثالث
11 ـ الاثنينية لا تتحد في معروضها
٣٧
المبحث الرابع
12 ـ التغاير من خواص الكثرة
٤٠
13 ـ الغيرية نقيض الهوية
٤٤
14 ـ التغاير يكفي فيه الانفكاك
٤٦
15 ـ الاشتراك في الصفات النفسية
٤٨
16 ـ اشتراط التغاير مختلف فيه
٥٠
17 ـ التضاد من خواص الكثرة
٥٢
18 ـ كل اثنين غيران عند الفلاسفة
٥٣
19 ـ التضاد الحقيقي
٥٩
20 ـ التقابل عام بالمعروض خاص بالعارض
٦١
21 ـ من أحكام التقابل مقوليته على ما تحته
٦٢
22 ـ مرجع الايجاب والسلب إلى القول والعقد
٦٣
23 ـ من أحكام السلب والإيجاب
٦٣
24 ـ أحكام التضاد
٦٤
25 ـ التضاد الحقيقي يوجد بين نوعين
٦٥
26 ـ نفي التقابل بين الوحدة والكثرة
٦٧
المنهج الخامس
27 ـ العلية والمعلولية
٧٥
المبحث الأول
28 ـ تعريف العلة
٧٧
29 ـ العلة التامة والناقصة
٨٠
30 ـ تقسيم أقسام العلة
٨١
المبحث الثاني
31 ـ وجوب المعلول يجب عند تمام الفاعل
٨٣
32 ـ افتقار عدم المعلول إلى عدم العلة
٨٤
33 ـ المؤتمر في الوجود مؤثر في البقاء
٨٦
المبحث الثالث
34 ـ وحدة المعلول توجب وحدة الفاعل
٨٧
35 ـ دليل المخالف بامتناع تعدد العلة
٩٠
36 ـ جواز صدور الكثرة عن الواحد الحقيقي
٩١
37 ـ أدلة الفلاسفة على صدور الكثرة عن الواحد
٩٢
38 ـ مغارضة القول بأن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
٩٨
المبحث الرابع
39 ـ الواحد لا يكون قابلاً وفاعلاً عند الفلاسفة
١٠٤
المبحث الخامس
40 ـ لا تأثير للقوى الجسمانية
١٠٦
المبحث السادس
41 ـ استحالة تراقي عروض العلية والمعلولية
١١١
42 ـ أدلة استحالة التسلسل
١١٤
43 ـ برهان القطع والتطبيق على استحالة التسلسل
١٢٠
44 ـ الوجه الثالث : من استحالة التسلسل
١٢٤
45 ـ الوجه الرابع : من إبطال التسلسل
١٢٥
46 ـ الوجه الخامس : من إبطال التسلسل
١٢٦
47 ـ الوجه السادس : من إبطال التسلسل
١٢٧
48 ـ الوجه السابع : من إبطال التسلسل
١٢٩
المبحث السابع
49 ـ المادة المصورة محل وقابل وحمل
١٣٢
المقصد الثالث
في الاعراض
50 ـ المعلولية
١٣٧
الفصل الأول
51 ـ في المباحث الكلية
١٣٩
المبحث الأول
52 ـ الموجود
١٤١
المبحث الثاني
53 ـ العرض لا يقوم بنفسه ضرورة
١٥٠
المبحث الثالث
54 ـ العرض لا ينتقل من محل إلى آخر
١٥٣
المبحث الرابع
55 ـ لایجوز قیام العرض بالعزض
١٥٧
المبحث الخامس
56 ـ الآعراض لا تبقی زمانین
١٦٠
الفصل الثان
٧٤٠
57 ـ فی الکم وفیه مباحث
١٦٧
المبحث الأول
58 ـ في أحكامه الكلية
١٦٩
المبحث الثاني
59 ـ في الزمان
١٧٩
60 ـ أدلة الفلاسفة على وجود الزمان
١٨٤
61 ـ اختلاف المتكلمين والفلاسفة في حقيقة الزمان
١٨٧
62 ـ نقض أدلة الفلاسفة
١٩٠
63 ـ الزمان جوهر مستقل عند قدماء الفلاسفة
١٩٦
المبحث الثالث
64 ـ في المكان. وفيه مقامات
١٩٨
65 ـ المقام الأول : المكان – وهو السطح أو البعد
٢٠٠
66 ـ المقام الثاني : الخلاء ممكن او ممتنع
٢٠٤
67 ـ حجة الامتماع
٢١٠
الفصل الثالث
68 ـ في الكهف. وفيه أقسام
٢١٧
القسم الأول
69 ـ الكيفيات المحسوسة وهي أنواع
٢٢٣
70 ـ النوع الأول : الملموسات وهو قسمان
٢٢٧
المبحث الأول
71 ـ إطباقهم على أن أصولها الحرارة
٢٢٦
المبحث الثاني
72 ـ فيمن يجعل الاعتماد نفس المدافعة
٢٣٧
73 ـ النوع الثاني : المبصرات وفيه مباحث
٢٤٧
المبحث الأول
74 ـ البياض والسواد طرفان للون
٢٥١
75 ـ النوع ليس البياض
٢٥١
المبحث الثاني
76 ـ لا حقيقة للون عند بعض الناس
٢٥٦
77 ـ السواد والبياض أصل الألوان
٢٥٩
المبحث الثالث
78 ـ الضوء
٢٦١
79 ـ هل الضوء نفس الهواء أو ما يخالطه
٢٦٣
80 ـ الظل حاصل من الهواء المقابل للمضيء
٢٦٤
81 ـ الضوء قد يكون شماعاً وقد يكون بريقاً
٢٦٥
المبحث الرابع
82 ـ حدوث الضوء في المستضيء من مضيء
٢٦٦
المبحث الخامس
83 ـ الضوء مغاير للون
٢٦٨
84 ـ النوع الثالث : المسموعات وفيه بحثان
٢٧١
المبحث الأول
85 ـ الصوت خلق الله
٢٧٣
86 ـ رأي الفلاسفة في إدراك وصول الصوت بالهواء
٢٧٦
المبحث الثاني
87 ـ تمايز الصوت بكيفية عما يماثله
٢٧٩
88 ـ الحروف تنقسم إلى صامته ومصوقة
٢٨٠
89 ـ تقسيم آخر للحروف إلى متماثلة ومختلفة
٢٨٢
90 ـ تعريف المقطع المقصور والمقطع الممدود
٢٨٣
91 ـ الحروف ومكونات اللفظ والكلام والمفرد والمركب
٢٨٤
92 ـ اللفظ من قبيل الكم
٢٨٥
93 ـ النوع الرابع : المذوقات
٢٨٦
94 ـ النوع الخامس : المشمومات وهی الروائح
٢٨٨
القسم الثاني
95 ـ الكيفيات النفسانية وفيه مباحث
٢٨٩
96 ـ الحياة مبدأ لقوة الحس والحركة
٢٩٢
97 ـ اعتدال المزاج ووجود البنية ليس شرطاً لإيجاد الحياة
٢٩٤
98 ـ الموت كيفية تضاد الحياة
٢٩٦
المبحث الأول
99 ـ حقيقة الإدراك
٢٩٩
100 ـ المدرك إما أن يكون خارجاً او غير خارج
٣٠١
101 ـ المدرك لا يتصف بما يدركه لتغاير الصورة والهوية
٣٠٢
102 ـ الإدراك إما إصافة أو صفة لها
٣٠٨
المبجث الثاني
103 ـ أنواع الإدراك
٣١١
104 ـ الفرق بين السهو والنسيان
٣١٥
المبحث الثالث
105 ـ انقسام العلم إلى قديم وحادث
٣١٧
المبحث الرابع
106 ـ انقلاب العلم النظري إلى ضروري
٣٢٠
107 ـ اختلاف العلماء في استناد الضروري إلى النظري
٣٢٣
المبحث الخامس
108 ـ اختلاف العلماء في تعدد العلم الحادث بتعدد المعلوم
٣٢٥
109 ـ العلمان يتعلقان بمعلوم واحد
٣٢٨
الميحث السادس
110 ـ محل العلم هو القلب
٣٣٠
المبحث السابع
111 ـ العقل مناط التكليف
٣٣٢
112 ـ الإرادة وفيها مبحثان
٣٣٥
المبحث الأول
113 ـ تعريف الإرادة
٣٣٧
المبحث الثاني
114 ـ إرادة الشيء كراهة ضده
٣٤١
115 ـ القدرة وفيها مباحث
٣٤٥
المبحث الأول
116 ـ تعريف القدرة
٣٤٧
المبحث الثاني
117 ـ القدرة الحادثة لا توحد قبل الفعل
٣٥٣
المبحث الثالث
118 ـ العجز ضد القدرة
٣٦١
119 ـ اللذة والألم
٣٦٣
120 ـ انقسام اللذة والألم إلى الحسي والعقلي
٣٦٧
121 ـ الصحة والمرض
٣٧٤
122 ـ الواسطة بين الصحة والمرض
٣٧٩
123 ـ الكيفيات النابغة من انفعالات النفس
٣٨١
القسم الثالث
124 ـ الكيفيات المختصة بالكميات
٣٨٣
125 ـ الشكل من الكيفيات
٣٨٥
126 ـ الزاوية من الكم
٣٨٦
القسم الرابع
127 ـ الكيفيات الاستعدادية
٣٨٩
الفصل الرابع
128 ـ الأين ـ وفيه مبحثان
٣٩٣
المبحث الأول
129 ـ حقيقة الأين
٣٩٥
130 ـ العرض لا يقوم بمحلين
٣٩٧
131 ـ للمتحرك حصولات على الاستمرار دون الاستقرار
٤٠١
المبحث الثاني
132 ـ الباطن من أجزاء المتحرك متحرك
٤٠٤
133 ـ الأين عند الفلاسفة وفيه مباحث
٤٠٧
الميحث الأول والثاني
134 ـ أقوال الفلاسفة في الأين
٤٠٩
المبحث الثالث
135 ـ أحوال الحركة ولوازمها
٤١٤
المبحث الرابع
136 ـ اختلاف الحركات بالماهية والعوارص واتحادها بالشخص
٤٣٢
المبحث الخامس
137 ـ من لوازم الحركة الكيفية
٤٤٥
الميحث السادس
138 ـ السكون بين الحركتين المستقيمتين عند الفلاسقة والمتكلمين 450
المبحث السابع
139 ـ للجسم حركتان إلى جهة أو جهتين
٤٥٦
المبحث الثامن
140 ـ السكون في الأين
٤٥٧
الفصل الخامس
141 ـ في باقي الأعراض النسبية
٤٦١

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

شرح المقاصد [ ج ٢ ]

المؤلف :مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :منشورات الشريف الرضي

الصفحات :484

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

تحمیل

تنزیل الملف Word

شرح المقاصد [ ج ٢ ]

223/484

القسم الأول

الكيفيات المحسوسة

وهي أنواع :

الأول : الملموسات

الثاني : المبصرات

الثالث : المسموعات

الرابع : المذوقات

الخامس : المشمومات

٢٢٣

قائمة الکتاب

في القدم والحدوث

المبحث الأول

المبحث الثاني

المنهج الرابع

في الوحدة والكثرة

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الثالث

المبحث الرابع

المنهج الخامس

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الثالث

المبحث الرابع

المبحث الخامس

المبحث السادس

المبحث السابع

المقصد الثالث

في الاعراض

الفصل الأول

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الثالث

المبحث الرابع

المبحث الخامس

56 ـ الآعراض لا تبقی زمانین

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الثالث

الفصل الثالث

القسم الأول

69 ـ الكيفيات المحسوسة وهي أنواع

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الأول

المبحث الثاني

المبحث الثالث

المبحث الرابع

المبحث الخامس

المبحث الأول

المبحث الثاني

القسم الثاني

المبحث الأول

المبجث الثاني

المبحث الثالث