المبحث الأول

تعريف القدرة

(قال : ومنها القدرة (١).

وبيانها في مباحث :

المبحث الأول القوة وهي صفة تكون مبدأ التغير في آخر من حيث هو (٢) آخر ، إما مقارنة للقصد أولا. وكل مهما إما مختلفة الآثار أو لا ، فالأولى القوة الحيوانية والثانية الفلكية ، والثالثة النباتية ، والرابعة العنصرية ، وليس الكلام في الصور النوعية والنفوس لأنها من قبيل الجواهر ، والمعتبر في كون القوة قدرة إما مقارنة القصد أو اختلاف الآثار ، ولهذا قيل : صفة تؤثر وفق الإرادة ، أو يكون مبدأ لأفعال مختلفة ، فالمشتملة عليهما قدرة اتفاقا كالقوة الحيوانية ، والخالية عنهما ليست بقدرة اتفاقا كالقوى العنصرية ، والمشتملة على إحداهما

__________________

(١) القدرة : هي القوة على الشيء ، وهي مرادفة للاستطاعة ، والفرق بينها وبين القوة أن القوة تضاف إلى العاقل وغير العاقل فتكون طبيعية وعقلية كما في قولنا : قوة التيار. وو قوة الجسم وقوة الخيال ، على حين أن القدرة لا تضاف إلا إلى الكائنات العاقلة كما في قولنا ، قدرة المربي ، وقدرة الحاكم ، وقدرة الإرادة ، والقدرة في الاصطلاح : صفة الإرادة. وقد نفى جهم ابن صفوان كل قدرة عن الانسان. وقال : لا قدرة له أصلا وهذا غلو في الجبر. أما المعتزلة فيقررون وجود القدرة ويقولون : إنها صفة يتأتى منها الفعل بدلا من الترك ، والترك بدلا من الفعل. وأما الرازي فإنه يطلق القدرة على مجرد القوة التي هي مبدأ الأفعال الحيوانية المختلفة ، أو على القوة الجامعة لشرائط التأثير.

(٢) في (أ) بزيادة لفظ (هو).