الرياضيات ، ومنها ما هي عارضة لها بسبب أنها كمية شيء مخصوص كالخلقة ، وهذا لا ينافي الاختصاص بالكم ، واعلم أن كلامهم متردد في أن الحلقة مجموع الشكل واللون ، أو الشكل المنضم إلى اللون ، أو كيفية حاصلة من اجتماعهما ، وهذا أقرب إلى جعلهما نوعا على حدة.

الشكل من الكيفيات

(قال : (وبعضهم)

على أن الشكل (١) من الوضع.

الجمهور على أن الشكل من الكيفيات بناء على أنه الهيئة الحاصلة من إحاطة الحد أو الحدود بالجسم لا نفس السطح المخصوص ليكون من الكم على ما يتوهم من تقسيمه إلى الدائرة والمثلث والمربع وغيرهما ، ثم تفسير الدائرة بأنه سطح محيط به خط في وسطه يكون جميع الخطوط الخارجة منها إلى ذلك الخط متساوية. وتفسير المثلث بأنه سطح محيط به ثلاثة خطوط وهكذا ، وذلك لأن الشكل هاهنا بمعنى المشكل ، وأما حقيقته فإنما تنقسم إلى الاستدارة والتثليث والتربيع وهي الكيفيات الحاصلة للسطوح المذكورة ، وليس أيضا عبارة عن الهيئة الحاصلة بسبب نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض أو إلى الأمور الخارجة ليكون من قبيل الوضع على ما زعم ثابت بن قرة (٢) ، ومال إليه الإمام ، وذلك لأن

__________________

(١) الشكل في الأصل هيئة الشيء وصورته ، والشكل أيضا هو المثل والشبيه والنظير. قال ابن سينا : مثل إدراك الشاة لصورة الذئب أعني شكله وهيئته (النجاة ص ٢٦٤). وقال : والشيء كلما بدل شكله تبدلت فيه الأبعاد المحدودة.

(راجع رسالة الحدود).

والشكل المنطقي : هو الهيئة الحاصلة في القياس من نسبة الحد الأوسط إلى الحد الأصغر ، واحد الأكبر.

والشكل في العروض : هو حذف الحرف الثاني والسابع من فاعلاتن ليبقى فعلات.

(٢) هو ثابت بن قرة بن زهرون الحراني الصابئ أبو الحسن طبيب فيلسوف ، ولد عام ٢٢١ ه‍ ونشأ بحران وحدثت له مع أهل مذهبه الصابئة أشياء أنكروها عليه فحرم عليه رئيسهم دخول الهيكل فخرج من حران وقصد بغداد فاشتغل بالفلسفة والطب ، صنف نحو ١٥٠ كتابا منها الذخيرة في علم الطب ، وأكثر كتبه الهندسة والموسيقى ، وكان يحسن السريانية ، وأكثر اللغات الشائعة في ـ