أقوال الفلاسفة في الأين

قال : (الطريق الثاني للفلاسفة) وهو مباحث :

المبحث الأول

(الأين حقيقي إن لم يفضل الحيز على الشيء ككون الماء في الكوز ، وإلا فغير حقيقي ككون زيد في الدار او في البلد أو في العالم ، ويكون جنسيا ونوعيا وشخصيا ككون الشيء في المكان أو في الهواء ، أو في هذه الدار ، ويقبل التضاد كفوق وأسفل ، والاشتداد كالأتم فوقية).

المبحث الثاني

(قيل الحركة (١) الخروج من القوة إلى الفعل على التدريج أو يسيرا يسيرا أو لا دفعة ، وبناه على أن تصور هذه المعاني التي حاصلها الاتصال الغير القار بديهي لا يتوقف على تصور الزمان الموقوف على تصور الحركة ليلزم الدور ، وقيل كمال أول لما هو بالقوة ، من حيث هو بالقوة ، وأريد بالكمال حصول ما لم يكن ، واحترز بالأول عن الوصول ، فإنه يحصل ثانيا ، والتوجه أولا ، (٢) ونبه بقيد القوة على أنه لا بد لمتعلق الحركة من مطلوب يتوجه إليه ، وأن يبقى شيء منه بالقوة ، ولقيد الحيثية على أن كون الحركة كمالا

__________________

(١) الحركة : عرفها أرسطو ومن تابعه بأنها كمال أول لما بالقوة أي لمحل يكون بالقوة ، من حيث هو بالقوة.

(راجع المواقف ج ٦ ص ١٨٩).

(٢) في (أ) بزيادة لفظ (أولا).