من الصفات المختلف فيها

(قال : ومنها القدم والرحمة والرضا والكرم عند أبي سعيد والجمهور على أنه تعالى قديم بذاته ومرجع البواقي إلى الإرادة).

قال : ومنها القدم أثبته ابن سعيد صفة يكون بها الباري قديما ، وأثبت الرحمة والكرم والرضا صفات وراء الإرادة ، وليس له على ذلك دليل يعود عليه. وأثبت القاضي إدراك الشم والذوق واللمس صفات وراء العلم.

(قال : ومنها ما ورد.

كالاستواء واليد والوجه والعين ونحو ذلك والحق أنها مجازات وتمثيلات).

قال : ومنها : ما ورد به ظاهر الشرع ، وامتنع حملها على معانيها الحقيقية مثل الاستواء في قوله تعالى (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (١) واليد في قوله تعالى (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) (٢) (ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ) (٣) والوجه في قوله تعالى (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) (٤) والعين في قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (٥) (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا) (٦) فعن الشيخ أن كلّا منها صفة زائدة.

وعند الجمهور : وهو أحد قولي الشيخ أنها مجازات فالاستواء مجاز عن الاستيلاء أو تمثيل وتصوير لعظمة الله تعالى ، واليد مجاز عن القدرة ، والوجه عن الوجود ، والعين عن البصر.

__________________

(١) سورة طه آية رقم : ٥.

(٢) سورة الفتح آية رقم ١٠.

(٣) سورة ص آية رقم ٧٥ وقد جاءت هذه الآية محرفة في الأصل بزيادة (الواو) في (وما).

(٤) سورة الرحمن آية رقم ٢٧.

(٥) سورة طه آية رقم ٣٩.

(٦) هذا جزء من آية من سورة القمر رقم ١٤ وتكملتها : (جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ).