ج ـ هذا النقل
الخرافيُّ يُسفُّ بأمير البيان إلى حضيض الجهل والضعة ، حيث حكم بثقافة إنسان
وبروزه والى أناساً وغلا في حبّهم ردحاً من الزمن وهو لا يعرف عنصرهم ، أو كان
يَحسب أنّهم من الترك أو الديلم.
وهل تجد في
المسلمين جاهلاً لا يعرف أنَّ محمّداً وآله صلوات الله عليه وعليهم من ذروة العرب
وسنامها الأشمّ؟ وقد منَّ عليه الأمير حيث لم يُخبره بأنَّ مُشرّف العترة الرَّسول
الأعظم هو المحتبي على تلك الذروة وذلك السنام ؛ لئلّا يرتدَّ المثقّف إلى
المجوسيَّة ، ولا أرى سرعة انقلاب المثقَّف البارز إلّا معجزة للأمير في القرن
العشرين ، لا القرن الرابع عشر.
هذا عند مَن
يُصدِّق القصيمي «المُصارع» في نقله ، وأمّا المُراجع كتاب الأمير حاضر العالم
الإسلامي فيجد في الجزء الأوَّل ص ١٦٤ ما نصّه :
كنتُ أُحادث إحدى
المرار رجلاً من فضلائهم ـ يعني الشيعة ـ ومن ذوي المناصب العالية في الدولة
الفارسيّة ، فوصلنا في البحث إلى قضيّة العرب والعجم ، وكان محدِّثي على جانب عظيم
من الغلوِّ في التشيّع ، إلى حدّ أنّي رأيت له كتاباً مطبوعاً مصدَّراً بجملة (هو
العليُّ الغالب) فقلت في نفسي : لا شكَّ أنَّ هذا الرَّجل لشدَّة غلوِّه في آل
البيت ، ولعلمه أنّهم من العرب ، لا يمكنه أن يكره العرب الذين
