بالمناقب وإن كثرت
، كما كان الصحابة المقطوع لهم بالجنَّة على غايةٍ من الخوف والمراقبة ، وإلّا
فلفظ «ذريَّة» لا يخصُّ بمَن خرج من بطنها في لسان العرب (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ
وَسُلَيْمانَ) الآية ، وبينه وبينهم قرونٌ كثيرةٌ ، فلا يُريد بذلك مثل
عليِّ الرِّضا مع فصاحته ومعرفته لغة العرب ، على أنَّ التقييد بالطائع يبطل
خصوصيَّة ذريَّتها ومحبِّيها ، إلّا أن يُقال : لله تعذيب الطائع ، فالخصوصيَّة أن
لا يعذِّبه اكراماً لها ، والله أعلم .
وأخرج الحافظ
الدمشقي باسناده عن عليّ رضى الله عنه قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة رضي الله عنها : يا فاطمة تدرين لِمَ سُمِّيتِ
فاطمة؟ قال عليٌّ رضى الله عنه : لِمَ سُمِّيت؟ قال : إنَّ الله عزوجل قد فطمها وذريّتها عن النار يوم القيامة» .
وقد رواه الإمام
عليّ بن موسى الرِّضا في مسنده ولفظه : «إنَّ الله فطم ابنتي فاطمه وولدها ومَن
أحبّهم من النار» .
أيرى القصيميُّ
بعدُ أنَّ الشيعة قد انفردوا بما لم يقله أعلام قومه؟ أو رووا بحديث لم
يروه حفّاظ مذهبه؟
أو أتوا بما يُخالف
__________________
