الحوض وأنَّ
اللطيف الخبير أخبر بذلك» ، وورود الحوض كناية عن انقضاء عمر الدنيا ، فلو خلا
زمانٌ من أحدهما لم يَصدق أنَّهما لن يفترقا حتّى يردا عليه الحوض.
إذا عُلم ذلك ظهر
أنَّه لا يمكن أن يُراد بأهل البيت جميع بني هاشم ، بل هو من العامّ المخصوص بمَن
ثبت اختصاصهم بالفضل والعلم والزهد والعفَّة والنزاهة من أئمَّة أهل البيت الطاهر
، وهم الأئمَّة الاثنا عشر وأُمّهم الزهراء البتول ، للإجماع على عدم عصمة مَن
عداهم ، والوجدان أيضاً على خلاف ذلك ، لأنَّ مَن عداهم مِن بني هاشم تصدر منهم
الذنوب ويجهلون كثيراً من الأحكام ، ولا يمتازون عن غيرهم من الخلق ، فلا يمكن أن
يكونوا هم المجعولين شركاء القرآن في الأُمور المذكورة ، بل يتعيّن أن يكون بعضهم
لا كلّهم ليس إلّا مَن ذكرناه. أمّا تفسير زيد بن أرقم لهم بمطلق بني هاشم إن صحَّ ذلك عنه ، فلا تجب متابعته عليه بعد قيام الدليل
على بطلانه.
اقرأ واحكم ، حيّا
الله الأمانة والصِّدق ، هكذا يكون عصر النور.
__________________
