الخلاف في تشخيصه
، فالشيعة ترى عليّاً أمير المؤمنين وأولاده الأئمَّة صلوات الله عليهم من المحدَّثين
، وأهل السنَّة يرون منهم عمر بن الخطاب ، وإليك نماذج من نصوص الفريقين :
نصوص أهل السنّة
أخرج البخاري في
صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب ج ٢ ص ١٩٤ عن أبي هريرة قال :
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجالٌ يُكلّمون
من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أُمَّتي منهم أحدٌ فعمر» ، قال ابن عبّاس
رضي الله عنهما : من نبيٍ ولا محدَّث.
قال القسطلاني : ليس قوله «فإن يكن» للترديد ، بل للتأكيد كقولك : إن يكن
لي صديقٌ ففلان. إذ المراد اختصاصه بكمال الصَّداقة ، لا نفي الأصدقاء. وإذا ثبت
أنّ هذا وجد في غير هذه الأُمَّة المفضولة ، فوجوده في هذه الأُمَّة الفاضلة أحرى.
وقال في شرح قول
ابن عبّاس : «من نبيٍّ ولا محدَّث» : ثبت قول ابن عبّاس هذا لأبي ذر وسقط لغيره ،
ووصله سفيان بن
__________________
