فيكون النظام وفيه الإنسان وفعله واجب التحقّق ، وضروريّ الكون ، لاستنادها إلى ذات الواجب ؛ وثالثة إلى قاعدة : «الشيء ما لم يجب لم يوجد» قائلا بأنّ «الوجوب والاختيار متضادان لا يجتمعان».

وبذلك ظهر انّ للجبر مناهج ثلاثة :

١. منهج المتكلم الإلهي.

٢. منهج العالم المادي.

٣. منهج العالم الفلسفي.

ولكلّ ، أدلّة وبراهين ، تلزم دراستها بدقّة.

مناهج التفويض :

إنّ للتفويض منهجين وإن كانا متحدين في النتيجة ، فالإلهي القائل بأنّ الله سبحانه فوّض فعل الإنسان إليه وليس له فيه أيّ صنع ، فهو مستقل في عمله وفعله ، بلا حاجة إلى علّة فوقه ، له منهج ، يغاير منهج بعض الغربيّين (الوجوديّين) القائلين بأنّ الإنسان يتكون بلا لون ولا ماهية ، وانّه يفتح عينيه على الكون بلا خصوصية وكيفية ، وانّما يكتسبها بإرادته وفعله ، إذ لو ظهر على صفحة الوجود مع الخصوصية لزم كونه مجبورا ومقهورا لها.