مختلفة متفضّلة بعضها على بعض في الأكل ، ولو لم يكن وراء الجهاز المادي ، قدرة غيبية مؤثرة ، لما اختلفت الأشجار ولما تنوّعت فواكهها ، مع وحدة الأسباب المادية.

فالآية في ضمن الاعتراف بتأثير العلل المادية تقودنا إلى عدم الاعتراف بكفايتها في التحوّل ، وغنائها عن سبب غيبي في تدبيرها.

إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على تأثير العلل والأسباب ، لكن كلّها بإذن ربّها ، لأنّها جنوده في عالم المادة : (وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) (١).

تحليل ما استدلّ به الأشعري من الآيتين

استدل الأشعري في ثنايا كلامه بآيتين.

إحداهما : قوله سبحانه : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) (٢).

إلّا أنّ الكلام في تفسير (ما) في (ما تَعْمَلُونَ) فهل هي مصدرية أو موصولة؟

والاستدلال مبني على كونها مصدرية ، بمعنى انّ الله خلقكم وعملكم ، ولكن مقتضى السياق انّها موصولة ، بقرينة ما قبله :

__________________

(١). المدثر : ٣١.

(٢). الصافات : ٩٦.