الكلام في إبطال الجبر

قد تبيّن بطلان التفويض ، وحان حين البحث في إبطال الجبر.

البرهان الأوّل لا بطال الجبر

وهذا البرهان يتألّف من عدة مقدّمات هي كالتالي :

١. أصالة الوجود

إنّ الأصل في التحقّق هو الوجود دون الماهية ، لأنّ الوجود بما هو هو يأبى عن العدم ، بخلاف الماهية فإنّ حيثيتها حيثية عدم الإباء عن الوجود والعدم ، فاذا كان هذا حالهما فكيف يمكن أن يكون الأصيل هو الماهيّة؟

وإن شئت قلت : اتّفق الحكماء على أنّ الأصل في الواجب هو الوجود ، ولكنّهم اختلفوا فيما هو الأصل في غير الواجب ،