وقال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه! (١)

وكان من المؤلّفة قلوبهم ، وقاتل عليّا ، وهو عندهم رابع الخلفاء إمام حقّ ، وكلّ من حارب إمام حقّ فهو باغ ظالم.

وسبب ذلك محبّة محمّد بن أبي بكر لعلّي عليه‌السلام ومفارقته (لأبيه ، وبغض معاوية لعليّ) (٢) ومحاربته له.

وسمّوه كاتب الوحي ، ولم يكتب له كلمة واحدة من الوحي ، بل كان يكتب له رسائل ، وقد كان بين يدي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) أربعة عشر نفسا يكتبون الوحي ، أوّلهم وأخصّهم به وأقربهم إليه علي بن أبي طالب عليه‌السلام (٤) ، مع أنّ معاوية لم يزل مشركا مدّة (٥) كون النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مبعوثا يكذّب بالوحي ويهزأ بالشرع ، وكان باليمن يوم الفتح (٦) يطعن على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويكتب إلى أبيه صخر بين حرب يعيّره بإسلامه ، ويقول له : أصبوت إلى دين محمّد؟!

وكتب إليه :

يا صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا		بعد الّذين ببدر أصبحوا فرقا
جدّي وخالي وعمّ الأمّ ثالثهم		قوما وحنظلة (٧) المهدي لنا الأرقا
فالموت أهون من قول الوشاة لنا		خلّى ابن هند عن العزّى كذا فرقا (٨)

__________________

(١) انظر طرق الحديث في كتاب الغدير ١٠ : ١٤٢ ـ ١٤٥.

(٢) ما بين القوسين ساقط من «ش ١».

(٣) في «ش ١» : رسول الله.

(٤) في «ش ٢» : أوّلهم علي بن أبي طالب وأخصّهم وأقربهم إليه.

(٥) في «ش ١» و«ش ٢» : في مدّة.

(٦) في «ش ٢» : يوم الفتح فتح مكّة.

(٧) في «ش ١» : يا لهم فوتا وحنظلة. في «ش ٢» : يا لهم قوما وحنظلة. في (ر) سقطت كلمة «قوما» والنص المثبت ملفّق من «ر» و«ش ٢».

(٨) تذكرة الخواص : ٢٠١ ، ومقتل الحسين للخوارزمى ١ : ١١٧ ـ ١١٨ ، ذكر الأبيات في رواية طويلة تضمنت احتجاج الإمام الحسن عليه‌السلام على معاوية.