الذى يُولَد ضاوِيَّا* ثعلب* وهو البَطىءُ الشَّبابِ* صاحب العين* غلامٌ قَصِيعٌ ومَقْصُوعٌ كادِى الشَّبابِ والانثى قَصِيعةٌ وقد قَصُعَ قَصاعةً* أبو عبيد* هو من القَصْعِ وهو هَشْمُكَ الشئَ وقَبْضُكَ عليه كانه مردودُ الخَلْقِ بعضُه الى بعضٍ فليس يَطُولُ

أسماء أول ولد الرجل وآخرهم

أبو عبيد* بِكْرُ أبويه ـ أى أوَّلُهما وكذلك الجاريةُ بغيرهاء وجمعُها أبكارٌ* قال صاحب العين* بِكْرُ كُلِّ شىءٍ أوَّلُه وقد يكون البِكْرُ من الاولادِ فى غيرِ الناسِ كقولهم بِكْرُ الحَيَّةِ* وقالوا* أشَدُّ الناسِ بِكْرُ بِكْرَيْن* أبو عبيد* كِبْرَةُ الولدِ وعِجْزَتُهم آخِرُهم والمؤنث والمذكرُ فى ذلك سواءٌ والجمعُ مثلُ الواحِد* ابن دريد* الجمعُ عِجْزٌ* صاحب العين* ابنُ عِجْزةَ وابنُ هِرْمةَ وَلَدُ الشيخِ* أبو عبيد* نُضاضةُ الولد ـ آخرهُم ونُضاضةُ الماءِ وغيرهِ آخِرهُ وبقيتُه* والزُّكْمةُ ـ آخُر وَلدِ الرجل* ابن دريد* هى الزَّنْكَمَةُ وليس بثَبَتٍ* أبو زيد* فلانٌ صِغْرَةُ وَلدِ أبيهِ أى أصْغَرُهم* أبو عبيد* فاذا كان أقْعَدَهم فى النسب قيل هو كُبْرُ قومِه وإكْبِرَّتُهم والمؤنثُ فى ذلك كالمذكر

أسماء ولد الرجل فى الشباب والكبر

أبو عبيد* أرْبَعَ الرجلُ وُلِدَ له فى الشَّبابِ ووَلَدُه رِبْعِيُّونَ وأنشد

أبو زيد* أصافَ الرجلُ ـ وُلِدَ لَهُ بعدَ الكِبَرِ ووَلَدُه صَيْفِيُّون* ابن دريد* أصافَ ـ لم يَتزوَّجْ الَّا بعدَ الْاسِنانِ* صاحب العين* العِجْزةُ وابنُ العْجِزةِ ـ آخِرُ ولَدِ الشَّيخ وقد قدَّمتُ أنه آخِرُ ولدِ الرجُلِ ويقال وُلِدَ لِعجْزة وأنشد * عِجْزةَ شَيْخَيْنِ يُسَمَّى مَعْبَدا (١) *

أسنان الاولاد وتسميتها من مبدا الصغر الى منتهى الكبر

ثابت* مادام الولد فى بطنِ أمه فهو جَنينٌ وقد جَنَّ فى الرحمِ يَجِنُّ جَنًّا وجَنَّتِ المرأةُ وأَجَنَّتْ وانما سمى جنينا لانه اجْتَنَّ أى اكْتَنَّ فى بطن أمه ولذلك سمى القلبُ جَنانا* الاصمعى* جمعُ الجَنِينِ أجِنَّةٌ وأجْنُنٌ وقد يكونُ الجَنينُ فى غير الناسِ* صاحب

__________________

(١) (قوله عجزه شيخين (الخ) بنصب عجزة وصدره كما في اللسان واستبصرت في الحي احوى امردا عجزه الخ اه مصححه