عليه ان شاء الله* ثابت* والعربُ تقول ابنُ عَشْرٍ لَعَّابٌ بالقُلِينَ وابنُ عِشْرِينَ باغِى نِسِين* ابن الاعرابى* أسْرَعُ سارِعِين* ثابت* ابنُ الثلاثين أسْعَى الساعِين* ابن الاعرابى* أنْظَرُ الناظِرِين* ثابت* ابن الاربعين أبْطَشُ الباطِشين وابنُ الخمسين لَيْثُ عِفِرِّين وابنُ ستين مُؤْنِسُ الجَلِيسِين* ابن الاعرابى* أحْكَمُ ناطِقين* ثابت* ابن السبعين أحْكَمُ الحاكمين* ابن الاعرابى* أحْلَمُ جالِسِين وابنُ الثمانين أسْرَعُ الحاسِبين* ابن الاعرابى* أدْلَفُ دالِفِين* ثابت* وابنُ التِّسْعين واحدُ الارْذَلِين وابنُ المائةِ لا إنْسٌ ولا جِنِّين* صاحب العين* لاحا ولاسا ـ أى لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيءٌ وقيل لا إنْسٌ ولا جِنٌّ وقيل لا رجلٌ ولا امرأةٌ* ابن الاعرابى* ابنُ مائةٍ أضْرَطُ ضارِطين

أسنان النساء من مبدا الصغر الى منتهى الكبر

جاريةٌ بَيِّنةُ الجِرَاء والجَرَاءِ* صاحب العين* الحُطائِطةُ ـ الجاريةُ الصغيرةُ والحُطائِطُ ـ الصغيرُ من كل شئ* قال سيبويه* همزتُه زائدةٌ لانَّ الصغيرَ مَحْطُوطٌ* صاحب العين* الهَبَيَّخةُ ـ الجاريةُ حِمْيَرِيَّةٌ وقد تقدم أنها المُرْضِعةُ وأن الهَبَيَّخَ الغُلامُ* ابن الاعرابى* الانثى تُسانُّ الذَّكَرَ (١) حتى الكُعُوبِ والشُّبُولِ فالشبولُ للذكر والكعوبُ للانثى* أبو عبيد* جاريةٌ كاعِبٌ وكَعابٌ ومُكَعِّبٌ وقد كَعَبَتْ تَكْعُبُ كُعُوبا وكَعَبَ ثَدْيُها وكَعَّبَ ـ وذلك حينَ يَبْدُو للنُّهودِ* صاحب العين* كعَبَتِ الجاريةُ تكْعُبُ كِعابةً (٢) وكُعُوبةً وكُعُوبًا* قال أبو على* هو من قولهم كَعَبْتُ الشىءَ مَلَأْتُهُ* أبو عبيد* فاذا نَهَدَتْ ـ فهى ناهِدٌ والجمع نُهَّدٌ ونَواهِدُ وقد نَهَدَتْ تَنْهَدُ* النضر* نَهَدَ الثدىُ يَنْهَدُ ويَنْهُدُ نُهودًا ـ كَعَبَ* أبو عبيد* الثُّدِىُّ الفَوالِكُ دونَ النَّواهدِ* ابن دريد* فَلَّكَ ثَدْىُ الجاريةِ ـ استدارَ* أبو زيد* فَلَّكَتِ الجاريةُ وهى مُفَلِّكٌ وفَلَكَتْ وهى فالِكٌ* ابن دريد* تَشَوَّكَ ثَدْىُ المرأةِ ـ تَحَدَّدَ طَرَفُه وبَداحَجْمُه وتَشَوَّكَ رِيشُ الفَرْخِ ـ خَشُنَ لَمْسُه وقد تقدم التَّشْويكُ فى شارب الغلام* صاحب العين* تَدَمْلَكَ ثَدْيُها ولا يقال

__________________

(١) (قوله الانثى تسان الذكر) أي تتفق معه في أسماء السن إلى سن الكعوب والشبول فتفارقه فيكون الشبول له والكعوب لها اه

(٢) كعابة ضبطها شارح القاموس عن شيخه ابن الطيب بالفتح اه