يقال ثَرًى مُتَنَصِّب ومُنَصَّب وأنشد

* ويَخْرُجْنَ من جَعْدٍ ثَراه مُنَصَّب*

* علىّ* انما التَّنَصُّب على هذا ـ تلبُّد الشعرِ* ثابت* العُنْوة ـ جُفُوف الشَّعَر والْتِبادُه وبُعْد عهدِه بالمَشْط رجل أَعْثَى وامرأة عَثْواءُ وقد عَثِىَ شعرهُ عَثًا وأنشد

* قال أبو على* ومنه قيل للضَّبُع عَثْواءُ صفة لزِمتها لُزُوم الغالِب حتى صارت كأُمّ عامر* غيره* شعرٌ مُجَمَّر ـ متَلَبِّد* ابن دريد* نَسَّت الجُمَّة شَعِثَت

ما يَعْرِض للشعر من الحِكَّة ونَحْوِها

الحَكُّ ـ إمرار جرم على جرم صَكًّا حكَكْته أَحُكُّه حَكًّا واحْتَكَّ رأسِى وأَحَكَّنِى واسْتَحَكَّنِى ـ دَعَانى إلى حَكِّه والاسمُ الحِكَّة والحُكَاك وتَحاكَّ الجِرْمانِ ـ حَكَّ أحدُهما الآخَرَ والحُكاكَةُ ـ ما تَحاكَّ بينَ حجريْنِ اذا حكَكْت أحدَهما بالآخر لدواء ونحوه فأما قول القائل أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ ـ فمعناه أنه مَثَّل نفسه بالجِذْل وهو أصل الشجرةِ وذلك أن الجَرِبة من الابل تَحْتَكُّ الى الجِذْل فتَتَشَفَّى به فعنَى أنهُ يُتَشَفَّى برأيه كما تَشْتفِى الابل بهذا الجِذْل الذى تَحْتكُّ اليه* أبو عبيد* إنى لأجِدُ فى رأسى صَوْرةً ـ أى شِبْه الحِكَّةِ حتى يشتهى أن يُفْلَى* وقال* صَئِبَ رأسُه كثُرَ فيه الصِّئْبانُ

الامتشاط والفَلْى ونحوهما من العلاج

* صاحب العين* امْتَشَط الرجلُ ومَشَط رأسَه يَمْشُطه ويَمْشِطه مَشْطا والماشِطَة ـ التى تُحْسِن المَشْط وحرفتها المِشَاطة* صاحب العين* سَحَجْت رأسى بالمُشْط سَحْجا ـ وهو تَسْريح لَيِّن على فَرْوة الرأس* غيره* عدَهَ رأسَه