* ابن السكيت* أسْفَرَ لَوْنُه ـ أشْرق وأضاءَ* صاحب العين* دَنَّر وجَهْهُ تَلَأْلَا وأشْرق* أبو عبيد* المَاصِعُ ـ البَرَّاق وقيل المُتَغَيِّر وأنشد

والهَفَّاف ـ البَرَّاق وقد هَفَّ يَهِفُّ والايماضُ والوَمِيض ـ البَرِيق* ابن قُتَيْبَةَ* ومَضَ وأوْمَض وخُصَّ به البَرْق وسيأتى ذكره* صاحب العين* الوَهَجُ والتَّوَهُّج والوَهِيجُ ـ تَلَأْلُؤُ الشئ* ابن دريد* نَجْم وَهَّاج ـ وَقَّاد وفى التنزيل (وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً) * وقال* ابْلَاجَّ الشئُ ـ أضَاءَ

باب الفصاحة

الكَلَام ـ القَوْل وبينهما فَرْق لا يَلِيق ذِكْره بهذا الكتاب والكَلِمة ـ اللفْظَة ولها تَحْقيق ليس من قَصْدنا أيضا وجمعها كَلِمٌ وهى الكَلْمة وجمعها كَلْمٌ وكِلْمَةٌ وجمعها كِلْمٌ* الأصمعى* تَكَلَّم الرجلُ وكالَمْته مُكَالَمة وكَلَّمته تَكْلِيما* سيبويه* وكِلَّاما* قال* أرادوا أن يَجِيؤُا به على الافْعال فكَسَرُوا أوّلَه وألحَقوا الألفَ قبل آخِر حرف فيه ولم يريدوا أن يُبْدلوا حرفا مكان حَرْف* ابن السكيت* الرجُلان لا يَتَكالَمَانِ ولا يقال لا يَتَكَلَّمان* صاحب العين* كَلِيمُك ـ الذى يُكَالِمُك* الأصمعى* رجُل كِلِّمانِىٌّ وتِكِلَّامة وتِكْلام وتِكْلامة ـ جَيِّد الكلام فَصِيح* صاحب العين* لَفَظْت بالشئ أَلْفِظ لَفْظا ـ تَكَلَّمت* أبو عبيد* البَيِّن ـ اللَّسِنُ الذَّكِىُّ* سيبويه* الجمع أبْيِناءُ وصَحَّت الياءُ فيه لسُكون ما قبلها وأنه ليس على الفِعْل فيَعْتَلّ اعتلاله* قال* ومن العرب من يَقُول أبيناء فيُسَكِّن الياء ويُلْقى حركتَها على ما قبلها ولا يُصَحِّح كراهَةَ الكسرة على الياء* أبو عبيد* والاسم البَيَان وقد بَانَ* ابن السكيت* من الألْسِنة الفَصِيح ـ وهو البَيِّن والاسم الفَصَاحة وقد فَصُح فَصَاحة يقال ما له فَصاحة ولا فَقَاهةٌ* صاحب العين* الجمع فُصَحاءُ وفِصاحٌ* قال سيبويه* وقالوا فَصِيح وفُصُح حيث استُعْمِل كما تُستعْملُ الأسماء وامرأة فَصِيحة من نِسْوَة فَصائِحَ وفِصاحٍ* صاحب العين* فَصُح الأعْجَمُ ـ تَكَلَّم بالعَرَبية وأفْصَح ـ تَكَلَّم بالفَصَاحة والأفْصاحُ يكون للأغْتَمِ والصَّبِىّ