بقَوْم صُرَحاءَ أجْمعُون أو مُتَعرِّبينَ كما قالوا مَرَرْت بقاعٍ عَرْفَجٍ كُلُّه* قال سيبويه* يَجْعلونه كأنه وَصْف* قال الفارسى* كأنه قال مررت بِقاع خَشِنٍ كلُّه وقالوا العَرَب العارِبَةُ والعَرَبُ العَرْباءُ* قال أبو على* أرادوا به المُبَالغةَ فى العَرَبِيَّة* وقال غيره* يعنى طَسْمًا وجَدِيسًا وغيْرَهما من العَمَالِيق وعَرَّبت القول ـ يعنى حَوَّلته الى العَرَبية وعَرَّبْت عنه وأعْرَبْت ـ قَوَّيت حُجَّته والعَرُوبة ـ الجُمُعة وذلك للِاشْعار بمكانها والافْصاح عن حَقِّها وإشادَةِ الشرع بقدرها لأن موضُوعَ هذه الكلمة الاظهارُ وقد يقال عَرُوبَةُ بغير ألفٍ ولام وقالوا عَرَبِىٌّ بَيِّن العُرُوبِيَّة والأعْراب ـ صُرَحاء العربِ وبُدَاتُهم والنسب اليه أعْرَابِىٌّ لأنهم لو قالوا فى الاضَافة اليه عَرَبِىّ فردُّوه الى الواحد زاد الاسم عموما* قال سيبويه* عَرَبٌ وأعْراب وأعارِبُ جمع الجمع فأمَّا الاعْراب الذى هو ضِدُّ البناء فقد تقدَّم تَحْديده وأما يَعْرُبُ فانما سمى به لانه أوّل من عدل اللسانَ من السُّرْيانية الى العَرَبية* صاحب العين* رجُل أعْوَسُ ـ وَصَّافٌ للشئ وقد عاسَهُ يَعُوسه ـ وَصَفه وأنشد

* فعُسْهم أبَا حَسَّانَ ما أنت عائِسُ*

خِفَّة الكلام وسُرْعته

* ابن السكيت* كُلُّ كلام خَفِيف مُتَدارِكٍ مُتَقارِب ـ هَزَجٌ* ابن دريد* والجمع أهْزاج* ابن السكيت* وقد تَهَزَّج وأنشد

* اذا مُغَنِّى جِنِّه تَهَزَّجا*

يريد حِين تَسْمعُ عَزْف الجبال ودَوِيَّها وذلك فى قائِم الظَّهِيرة ويضرب مَثَلا فيُجْعل لخِفَّة المَشْى وسُرْعة رَفْع القوائم ووَضْعها يقال فَرَس هَزِج وصَبِىٌّ هَزِج ومنه قيل لضَرْب من الشعر هَزَجٌ لقِصَر أجزائه وتقارُب تدارُكه قال النابغة الجَعْدِىُّ يَنْعَت سُرْعة فرس وخِفَّة رَفْعِه ووَضعه وتدارُكَ مُناقَلَته

واذا أسْرَع الكلام ولم يَتَتَعْتَعْ قيل هَذْرَم وقد هَذْرَم السيفُ ـ قَطَع قَطْعا سَرِيعا وأنشد