فى كلامِه ـ خَلَّط* صاحب العين* الثَّعْثَعَة ـ الكلامُ الذى لا نِظامَ له وقد تقدم أنه كلامُ مَنْ تَغْلِب على كلامِه الثاءُ والعَيْن والعَسْطَلَة والعَسْلَطَة ـ كلامٌ لا نِظامَ له وقد تقدّم أنه كَثْرة الكلامِ وكلامٌ مُعَسْلَطٌ والسَّلَنْطَعُ ـ المُتَتَعْتِع فى كلامِه* ابن دريد* خَزْرَبَ خَزْرَبَةً ـ اخْتَلَط فى كلامِه وخَطِلَ

الكلامُ بالشىء لم تُهَيِّئْه والاصابةُ

* ابن دريد* المُبَادَهَة والبُدَاهَة والبَدِيهة ـ أن يَفْجَأَك أمْرٌ أوْ تُنْشِئَ كلامًا لم تَسْتَعِدَّ له بَدَهَه يَبْدَهُه بَدْها* أبو عبيد* ارْتَجَلْت الكلامَ واقْتَضَبْتُه ـ ومعناهما تَكَلَّم فيه من غَير أن يكونَ هَيَّأَه قَبْل ذلك وكذلك افْتَلَت الكلامَ واقْتَرَحَه* وقال* بِئْسَ ما أفْرَعْتَ به ـ أى ابْتَدأت* وقال* رَجَزْتُه قَبَلا ـ اذا أنْشَدته رَجَزاً لم تَكُن أعْدَدْته واقْتَبَل الخُطْبَة ـ تَكَلَّم بها ولم يكن أعَدَّها* أبو زيد* ائْتَنَفَ الكلامَ ـ ابْتدَأَهُ* صاحب العين* أَلْقَى الكلامَ على عَوَاهِنِه ـ لم يَتَدَبَّرْهُ وقيل لم يُبَال أصابَ أمْ أخْطَأ وقيل قاله من قَبِيحِه وحَسَنِهِ* قال على* حَقِيقَتُه أيضا أنَّه قال ما أَلَمَّ به وحَضَرَه لأنَّ العاهِنَ الحاضِرُ* صاحب العين* الصَّوابُ ـ نَقِيضُ الخَطَا وقد أصابَ ـ جاءَ بالصَّواب وقَوْلٌ صَوْب وصَوَاب وصَوِيبٌ* ابن دريد* اسْتَصَبْتُه واسْتَصْوَبْتُه ـ رَأَيْتُه صَوَابا* الأصمعى* السَّدَدُ ـ القَصْد فى القَوْل وقد تَسَدَّد له واسْتَدَّ والسَّدِيدُ والسَّدَادُ ـ الصَّوابُ* صاحب العين* صَدَعَ بالقَوْل يَصْدَعُ صَدْعا أصابَ به مَوْضِعَه وفلانٌ يَصْدَع بالحَقِّ ـ يَتَكَلَّمُ به جِهَارًا وفى التنزيل (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ)

القصدُ فى الكلام

عَرَفْت ذلك فى فَحْوَى كَلَامِه وفَحْوائِهِ وفَحْواتِهِ وفُحَوائِهِ ـ أى فى مَنْحاتِهِ* قال على* فَحْوَى فَلْعَى كأنَّهُ ما يَنِمُّ على لَفْظِه من قَوْلهم فاحَ يَفُوح ويَفِيحُ فان كانت من يَفُوح فالواوُ أصْل وان كانت من يَفِيحُ فالواوُ مُنْقَلِبة من الياء كانْقِلابِها فى تَقْوَى ونحوها وقد عَنَيْت الشئَ ـ قَصَدْتُه ومَعْنَى الشَّىءِ ومَعْنَاتُه ـ مِحْنَتُه ووَجْهُ الغَرَض فيه والعَرَب