لا تَكاد تَسْتَعْمِل المَعْنى ويَقُولون ما مَعْنى هذا ولا يَكَادون يقولون ما مَعْناه (١)

مُرَاجَعة الكلام

* صاحب العين* رَاجَعْتُه الكلامَ مُرَاجَعَة ورجَاعا والرَّجِيعُ من الكلام ـ المَرْدود على صاحِبِه وهما يَتَراجَعانِ وكَلَّمنى فَما أرْجَعْت اليه شَيْأ ـ أى لم أُجِبْه* الأصمعى* المُحَاوَرة ـ مُرَاجعة الكلام* أبو عبيد* حاوَرْته حَوَارا ومُحَاورَةً راجَعْته الكلامَ وقال كَلَّمته فما رَجَع إلىَّ حوَارا وحَوِيرًا ومَحُورَةً وحِوَارا ومُحَاوَرة* صاحب العين* أحَرْتَ عليه جَوابَه ـ ردَدْته وهم يَتَحاوَرُونَ أى يتراجَعُونَ الكلامَ والنَّقَلُ ـ مُرَاجَعة الكلامِ فى صَخَبٍ* أبو عبيد* النَّقَلُ ـ المُنَاقلةُ فى المَنْطِق وأنشد

ويقال منه رجُل نَقِلٌ ـ وهو الحاضِرُ المَنْطِقِ والجوابِ* قال أبو على* ومنه المُنَاقَلة فى الجَرْى* ابن دريد* تناقَلَ القومُ الكلامَ بَيْنهم ـ تَنازَعُوه* أبو عبيد* المُكَايَلَةُ كالمُنَاقلة والمُوَارَعةُ ـ المُنَاطَقة ومنه قول حسان

* ابن دريد* المُشَاهَلَة ـ مُرَاجَعة الكلام* صاحب العين* التَّنَاطِى ـ تَعَاطِى الكلامِ* أبو عبيد* ناطَيْته ـ نازَعْته* ابن دريد* المُخَاطَبة ـ مُرَاجَعة الكلام وقد خَاطَبه وهما يَتَخاطَبانِ* صاحب العين* المُنَاقَرةُ ـ مُرَاجَعةُ الكلامِ* أبو زيد* الاجَابة ـ رَجْع الكلام وقد أجَبْتُه واسْتَجَبْته وله واسْتَجْوَبْتُه والاسم الجَوَاب والجَابَة وفى المثل «أسَاءَ سَمْعا فأَسَاءَ جابَةً» هكذا يُتَكَلَّم به لأن الأمثال تُحْكَى على مَوْضُوعاتِها وإنه لحَسَن الجِيبَةِ ـ أى الجَوَاب* علىّ* وهذا عند سيبويه مما اسْتُغْنِىَ فيه بما أفْعَل فِعْلَه عما أفْعَلَه فقالوا ما أحْسَنَ جوابَه ولم يقولُوا ما أجْوَبَه وهذا يُدلُّ من مَذْهَبه أن ما أفعَلَه فى التَعجُّب وأخواتِها يُصَاغ من الفِعْل الذى على أفْعَلَ

__________________

(١) (ويَقُولون ما مَعْنى هذا الخ) لا يخفى ما في هذه العبارة فلتحرر كتبه مصححه