* قال* وهو كالمَيْسور والمَعْسُور أى لأنَّه من المصادر التى جاءت على مثال مَفْعول* أبو حاتم* الخَشِيبَة ـ الطَّبِيعَة* وقال* إنه لَطَيِّب السُّعُوف ـ يعنى الضرائِبَ وليس للسُّعوف واحدٌ ويقال انه لَطَيِّب التُّخُوم وهى مثل السُّعوف وعلى لَفْظه تُخُوم الأرض* ابن دريد* الشِّنْشِنَة ـ الغَرِيزة والقَرِيحة ـ خالِصُ الطَّبِيعة ومنه اشْتِقاق الماءِ القَرَاح ـ وهو الخالِصُ* وقال* غَيَّر فلانٌ بِكْلَتَه ـ أى طَبْعَه* غيره* حَوْز الرجُل ـ طَبِيعته من خَيْر وشَرٍّ* أبو عبيد* النِّحَاس ـ الطَّبِيعة* أبو على عن أبى زيد* الشِّعْر من طِيمَائه ـ أى طَبِيعته* غيره* إنه لَكَريم السَّلِيعة ـ أى الطَّبِيعة والأعْرف السَّلِيقة وقد تقدّمتْ* صاحب العين* الفِطْرة ـ الخَلِيقة والفِطْرة ـ ما فَطَر اللهُ عليه الخَلْق من المَعْرِفة به* أبو عبيد* فأمَّا ما جاء فى الحديث فى صِفَة الابِل إنها على أعْنان الشيَاطِين فمعناه على أخلاق الشَّياطين وحَقِيقة الأعْنان النواحى سيأتى ذِكْرها

الأُصُول

* أبو عبيد* القِبْس ـ الأصْل* ابن دريد* هو القِنْس والأوّل تَصْحِيف وكلُّ شئٍ ثَبَت فى شئ فهو قِنْس له ومنه اشْتِقاق القَوْنَس ـ وهو أعْلى البَيْضة وقَوْنَسُ الفَرَسِ من ذلك* أبو عبيد* الكِرْس ـ الأصل وكذلك الحِنْج والبِنْج والعِكْر والمِزْر والجِذْم والجمع أجْذام وجُذُوم* أبو عبيد* والجِذْر والجَذْر والأَرُومة والجُرْثُومة والنِّصاب والمَنْصِب والعِيصُ والاصُّ والجمع آصاصٌ* ابن دريد* هو الأُصُّ والأَصُّ* أبو زيد* الصُّيَّاب والصُّيَّابة كذلك* أبو عبيد* وهو الضِّنْء* ابن دريد* يُهْمَز ولا يُهْمَز* أبو عبيد* الضِّئْضِئ ـ الأصْل* ابن دريد* وهو الضُّؤْضُؤ* ابن السكيت* النِّجَار والنُّجَار والنَّجْر ـ الأصل وقد تقدَّم أن النَّجْر اللونُ وهو الارْث والنِّحاس والنُّحَاس والبُنْك والعُنْصُر والعُنْصَر والأُسُّ والأَسُّ والسِّرُّ والمُرَكَّب والمَنْبِت والبُؤْبُؤ والطِّخْس والارْس والقِرْق والسِّنْخ* ابن دريد* الجمع أسْناخ وسُنُوخ* وقال* فلانٌ من صِيغَةٍ كَرِيمةٍ ـ أى من أصْل كريمٍ واليَأْصُول ـ الأصْل* صاحب العين* الكِنْسِح ـ أصلُ