عبيد* البَعِيد الهَوْء ـ البَعِيد الهِمَّة وقد هاءَ هَوْأً* ابن دريد* إنه لَذُو هَوْءٍ اذا كان ذَا رَأْىِ* ابن السكيت* إنه لَيَهُوءُ بنَفْسه الى المَعَالى* أبو عبيد* هو بَعِيد السَّأْوِ ـ أى الهِمَّة وأنشد

هذه حِكايَتُه وهو خطأ انما السَّأْوُ فى البيت الوَطَنُ لأنَّ البعِيرَ لا هِمَّةَ له على أنه قال مرَّة السَّأْو ـ الوَطَن وأنْشد البيت على ذلك* ابن السكيت* النُّضَار ـ السادَةُ* قال الفارسى* بَنَا يَبْنُو فى الشَّرَف وهْى البُنْوة وبَنَى يَبْنِى فى البُنْيانِ وأنشد بيت الحطيئة

* أُولَئِك قومٌ إن بَنَوْا أحْسَنُوا البُنَا*

* قال* وكذلك ردَّه بعضُ الرواة على الأصمعى* صاحب العين* تَبَنَّك فى عِزِّه ـ تَمَكَّنَ والعَرَارَة ـ السُّودَد والعُراعِرُ ـ الرجُل الشَّرِيف وأنشد

* قال على* ليس العُرَاعِر من لفظ العَرَارة وانما العُرَاعِر اسم لجمع عُرْعُرة ـ وهو مُعْظم الجبْل شُبِّهْت السادةُ به وقد رواه ثعلب وعَرَاعِر الأقوام على تكسير عُرْعُرة على القياس شَجَر العُرَى ـ الذى يَبْقى على الجَدْب وقيل شَجَر العُرَى ـ يعنى سُوقةَ الناس* أبو عبيد* العَرَارَة ـ الارتِفاع وبه سُمِّى السُّودَد والبيتُ الرفيعُ* صاحب العين* عَقِيلة القَوْمِ ـ سيِّدُهم وعَقِيلة كل شئٍ ـ أكْرَمه ومنه عَقَائِل الكلام وعَقَائِل البَحْر ـ دُرَره وعَقَائِل الانسانِ ـ كَرائِمُ مالِهِ* ابن السكيت* عَصَبُ القومِ ـ خِيَارُهم* صاحب العين* فلان سيِّدُ قومِه غيرُ مُدَافَع ـ أى غير مَدْفُوع ولا مُزَاحَم* الأصمعى* العَوْد يُوصَفُ به السُّودَد اذا أرادُوا تَفْخِيمه وأنشد

* السيرافى* البُهْلُول ـ السيِّدُ الجامِع لكل خَيْرٍ

(تم السفر الثانى ويليه السفر الثالث وأوّله السخاء والمروءة)