رجل أَقْعَسُ وامرأة قَعْساءُ* أبو عبيد* الأقَعْسَ ـ الذى فى صدْره انْكِبابٌ الى ظهره* سيبويه* قَعِس واقْعَنْسَسَ* ثابت* وفى الظهر الفَطَأُ مَهْموز مَقْصورٌ ـ وهو أن يدخُل وَسَطه فى البطن رجل أفْطأُ وامرأة فَطْآءُ ويقال فَطَأْتَ دابَّتَك اذا حَمَلت عليها فأثْقَلتها حتى يَثْقُل ظهرُها واذا ارتفعت الكَتِفانِ واطْمأنَّ الصدر فذلك الهَدَأُ رجل أَهْدأُ وامرأة هَدْآءُ وقد هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْأً* ابن دريد* هَدِئ ـ صار أهدأَ* ثابت* الجَنَأُ كالهَدَإ رجل أَجْنأُ وقد جَنَأ يَجْنَأُ جُنُوأً وجَنْأً* ابن دريد* الجَنَأُ ـ إقبال العُنُق الى الصدر* وقال* جَنَأَ الرجل على الشىء جُنُوأً ـ انكَبَّ عليه وجَنِئَ جَنَأ ـ إذا كانت خِلْقَتَه* وقال* تَجَانَأْتُ على الرجل ـ عطَفت عليه وفى الحديث فى اليهودية التى رُجِمت واليهودِىِّ فرأيته يَتَجانَأُ عليها ـ أى يَقِيها الحجارةَ بنفسه* صاحب العين* الجَنَا غير مهموز كالجَنَا وقد جَنِىَ ورجل أَجْنَى وامرأة جَنْواءُ* ثابت* والدَّنَأُ كالجَنَا رجل أَدْنَأُ وقد دَنَأَ يَدْنَأُ دُنُوأً* أبو عبيد* الأَدَنُّ ـ المُنْحَنِى الظهر* أبو عبيدة* وهو الدَّنَن ويكون فى الخَيْل* أبو حاتم* الأَدْفَى من الناس ـ كالأَجْنا وقيل هو الذى يَمْشِى فى شِقٍّ وقيل هو المُنْضَمُّ المَنْكِبين والانثى دَفْواءُ وقد دَفِىَ دَفًا* ثابت* واذا كان فى الرجُل عَوَج من أحد شِقَّيْه ـ قيل به جَنَف وقد جَنِفَ جَنَفا ورجل أَجْنفُ وامرأة جَنْفاءُ وأنشد

ومنه جَنِف فلان فى الحكم ـ مالَ* صاحب العين* متن مُدْمَج ـ مُمَلَّس

الصدر وما احتزم عليه

* أبو عبيدة* الصَّدْر ـ ما انطبَق عليه الكَتِفانِ من الانسان وجمعه صُدُور* قال ابن جنى* فأما قول الهذلّى

فانه جَمْع صَدْر أيضا لكنه على غير قياس ونظيرُه مَلامِحُ وغيرها* صاحب العين*