كِرْعانٍ والكُرَاع من البقَر والغَنَم بمنزلة الوَظِيف من الخَيْل والبِغَال والحَمِير والابِل وقد كَرَعْتُه ـ أصبتُ كُرَاعَه وتَكَرَّع الانسانُ ـ غَسَل أَكَارِعَه للصَّلاة* ثابت* وفيها ظُنْبُوبُها ـ وهو حَدُّ عَظْمها العارِى من اللحم وأنشد

* أبو عبيد* الظُّنْبُوب ـ عَظْم الساقِ* الأصمعى* هو حَرْفُ الساق اليَابِسُ من قُدُم وقيل هو ظاهِرُ الساقِ* ثعلب* ويقال للرجُل اذا تَشَمَّر لأمرٍ يُرِيده قد قَرَع لذلك الأَمْر ظُنْبُوبَه وهو كقولهم شَمَّرت الحَرْبُ عن ساقٍ وكَشَفَتْ عن ساقٍ* الأصمعى* عَصَا الساقِ ـ عَظْمها وأنشد

* صاحب العين* النَّفْخاء ـ أعْلَى عَظْم الساق وزائِدَةُ الساقِ ـ شَظِيَّتُها* ثابت* وفيها عَضَلَتها ـ وهى لَحْم باطِن الساق حيثُ عَظُمت ساقٌ عَضِلَة ـ اذا غَلُظت عَضَلتُها واشتدَّت وقد تقدم فى العَضُد وفى الساق المُخَدَّمُ ـ وهو موضِع الخِدَام* الأصمعى* وهو المُخلْخَل والأَرْساغُ ـ مجتَمَع الساقين والقَدَمين* ابن السكيت* هو الرُّسْغ بالسين ولا تَقُله بالصاد* ثابت* العُرْقُوب ـ عَصَبة فى مُؤَخَّر الساق فَوْق العَقِب تَلِى الساقَ وأنشد

* أبو حاتم* الصَّافِنَانِ ـ عِرْقانِ اسْتَبْطنَا الساقَيْنِ وقيل عِرْقانِ فى الرِّجْلين وقد تقدم أنهما شُعْبَتان فى الفَخِذيْنِ* أبو حاتم* الوَتَرَتان ـ عصَبَتان بينَ المَأْبِضَين وبين رُؤُس العُرْقُوبين

صفات الساق

* ثابت* من الأَسْؤُق المَجْدُولة والجَدْلاءُ ليست بعَظِيمة العَضَلة ولا مُضْطَرِبَتِها والجَدْل ـ الطَّىُّ ومنها العَضِلة ـ وهى التى جَفَّت من الحَفَاءِ عَضَلَتُها وتَعَلَّقت والخَدَلَّجة ـ المُمْتَلِئة ومثلُها الخَدْلة والخَبَنْداة والبَخَنْداة وأنشد