المَمْكُورة ـ الحَسَنة التامَّة الكَثِيرةُ اللحم مُكِرت ساقُها مَكْرًا* أبو حاتم* ساقٌ مَسْداءُ ـ مُسْتَوِيهٌ* ابن السكيت* دَرِمَت الساقُ دَرَما فهى دَرْماءُ ـ حَسُنَت واستَوَتْ وكذلك العُرْقُوب والعَظْم* ثابت* ومن الأَسْؤُق الفَحْجاءُ ـ وهى التى انْحَنَت من وَسَطِها فتَباعَدَ وَسَط كل واحدةٍ منهما عن صاحِبَتها رجُل أَفْحَجُ وامرأة فَحْجاءُ وقد تقدم فى الفخِذ* أبو عبيد* الحَفَلَّج ـ الأَفْحَج* ابن دريد* وهو الحُفَالِج* أبو عبيد* الفَجَا ـ الفَحَج وأنشد

* لا فَحَجًا تَرَى بها ولا فَجَا*

* أبو حاتم* الفَلَجُ ـ تَبَاعُد ما بين الساقَيْنِ رجل أَفْلَجُ وأَفْجَلُ* ثابت* ومنها الحَمْشَة ـ وهى التى دَقَّ عَظْمها وقَلَّ لحمُها وهو الحَمَش ويقال إنها لَحَمْشَة بَيِّنة الحُمُوشة والحُمُوشَةُ فى كل ذاتِ أربَع* أبو زيد* وهى الحَمَاشَة وقد تقدم ذلك فى الذِّراع* الفارسى* ويقال ثَغْر حَمْشُ اللِّنَات ـ أى دَقِيقها وقد تقدم* ثابت* الكَرْواءُ ـ الدَّقِيقة الساقيْنِ* غير واحد* الكَرَا ـ دِقَّة الساقين* قال الفارسى* أَلِفه واو بدلالة قولهم ساقٌ كَرْواءُ وامرأة كَرْواءُ وقد كَرِيَتْ كَرًا* أبو عبيد* الكَرَع ـ دِقَّة الساقَيْن رجل أَكْرَعُ وامرأة كَرْعاءُ وهو الدقِيقُ مُقَدَّم الساقين وقد كَرِعَ كَرَعا* صاحب العين* عَصِلت ساقُه عَصَلا اعْوَجَّت والمُسْتَحال ـ الذى فى طَرَفَىْ ساقِه اعْوِجَاج وكل شىء تَغَيَّر عن الاستِواء الى العِوَج فقد اسْتَحالَ وحالَ* صاحب العين* ساقٌ غامِضَة ـ قد وارَاها اللحمُ* أبو عبيدة* رجل أَزَجُّ ـ طوِيلُ الساقين وامرأة زَجَّاءُ وقد تقدم الزَّجَج فى الحاجِبَين

القدَم

* غير واحد* هى الرِّجْل وجمعها أَرْجُلٌ* قال سيبويه* ولم يُجاوِزوا به هذا البِناءَ* أبو عبيد* الأَرْجَلُ ـ العَظِيم الرِّجْل وقد رَجِل ورَجَلْته أَرْجُله رَجْلا ـ أصبْت