الأَخْمَص ـ وهو خَصْر باطِنها الذى يَتَجافَى عن الأرْض لا يُصِيبها اذا مَشَى الانسانُ وأنشد

* صاحب العين* الحائِشُ ـ شَقٌّ عند مُنْقَطَع صَدْر القَدَم مما يَلِى الأخْمَصَ* أبو عبيدة* النَّعَامة ـ باطِنُ القَدَم* أبو عبيد* ابْن النَّعامة ـ عِرْقٌ فى الرِّجْل وهو أَحَد ما فُسِّر به قولُه

* وابْنُ النَّعامَةِ يَوْمَ ذَلِكِ مَرْكَبِى*

* ثابت* وفيها صَدْرها ـ وهو ما تَحْت الأَصَابع من مُقَدَّمها* أبو حاتم* والذَّبائِحُ ـ شُقُوق تكونُ هُناك واحدها الذُّبَّاح* ثابت* وفيها المُلُك ـ وهو قَصَبها وفيها سُلَامَيَاتها ـ يعنى عِظَاما صِغَارا فى ظَهْر القَدَم الواحدة سُلَامَى ويقال لقَصَب الأَصابِع سُلَامَيَاتٌ وفيها البَخَصة ـ وهى لَحْم القَدَم* ابن السكيت* والجَمع بَخَص وقيل هى ما وَلِى الأرضَ من تَحْتِ أصابِع الرِّجْلين* ثابت* وفى القَدَم الخُفُّ ـ وهو حِذَاؤُها الذى يَلِى الأرضَ منها* ابن دريد* لا يكونُ الخُفُّ الا للبَعِير والنَّعَامة* ثابت* وفى القَدَم الانْسِىُّ والأنَسِىُّ ـ وهو شِقُّها الذى يُقْبِل على القَدَم الأُخْرى والوَحْشِىُّ ـ شِقُّها الذى لا يُقْبِل على شىء من الجَسَد وفى القَدَم من أَسْماء الأَصَابع وصِفَاتها مثلُ ما فى اليَدِ* أبو عبيدة* قَصَب الرِّجْل وقَصَمُها عِظَام أصابِعِها* أبو حاتم* أَظَلُّ الانسانِ ـ أُصُول بُطُونِ الأصابع مما يَلِى صَدْر القدَم من أَصْل الابْهام الى أَصْل الخِنْصِر وهو من الابِل باطِن المَنْسِم والجمع الظُّلُّ كذلك كَسَّره* الأصمعى* حَوَامِل القَدَم ـ عَصَبها وقد تقدم فى الذّراع وقيل الحَوَامِل الأَرْجُل

صفاتُ القَدَم وأَعْراضُها

* صاحب العين* كعْبٌ أَصْمَعُ ـ لَطِيفٌ مُسْتَوٍ وكَعْب غامِضٌ ـ قد وارَاه اللحْمُ* ثابت* اذا لم يكن للقَدَم أَخْمَصُ فهى رَحَّاءُ ورجل أَرَحُّ ومن الأَقْدام السَّبِطة