الحديث معروفا عندهم لم يجز لهم ذلك وروي أن فاطمة عليها‌السلام قالت يا أبا بكر أنت ورثت رسول الله أم ورثه أهله قال بل ورثه أهله فقالت ما بال سهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة كانت لولي الأمر بعده وذلك يدل على أنه لا أصل لهذا الخبر.

قال : ومنع فاطمة عليها‌السلام فدكا مع ادعاء النحلة لها وشهد علي عليه‌السلام وأم أيمن وصدق الأزواج في ادعاء الحجرة لهن ولهذا ردها عمر بن عبد العزيز.

أقول : هذا دليل آخر على الطعن في أبي بكر وعدم صلاحيته للإمامة وهو أنه أظهر التعصب على أمير المؤمنين عليه‌السلام وعلى فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لأنها ادعت فدكا وذكرت أن النبي عليه‌السلام أنحلها إياها فلم يصدقها في قولها مع أنها معصومة ومع علمه بأنها من أهل الجنة واستشهدت عليا عليه‌السلام وأم أيمن فقال رجل مع رجل أو امرأة مع امرأة وصدق أزواج النبي عليه‌السلام في ادعاء أن الحجرة لهن ولم يجعل الحجرة صدقة ولما عرف عمر بن عبد العزيز كون فاطمة عليها‌السلام مظلومة رد على أولادها فدكا ومع ذلك فإن فاطمة عليها‌السلام كان ينبغي لأبي بكر إنحالها فدكا ابتداء لو لم تدعه أو يعطيها إياها بالميراث.

قال : وأوصت أن لا يصلي عليها أبو بكر فدفنت ليلا.

أقول : هذا وجه آخر يدل على الطعن في أبي بكر وهو أن فاطمة عليها‌السلام لما حضرتها الوفاة أوصت أن لا يصلي عليها أبو بكر غيظا عليه ومنعا له عن ثواب الصلاة عليها فدفنت ليلا ولم يعلم أبو بكر بذلك وأخفى قبرها لئلا يصلي على القبر ولم يعلم بقبرها إلى الآن.

قال : ولقوله أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم.

أقول : هذا وجه آخر في الطعن على أبي بكر وهو أنه قال يوم السقيفة أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم ، وهذا الإخبار إن كان حقا لم يصلح للإمامة