القومَ فأنْفَرُونى فى النُّصْرة دُونَ العَمَل* أبو عبيد* الجَدِيلَة ـ القَبِيلَة والناحِيَة* ابن دريد* القَسَامِلَة والقَسَامِيلُ ـ الأحياء من العَرَب* الأصمعى* جِذَاع الرجُل ـ قومُه لا واحِدَ لهم وأنشد

يعنى رَهْط حُصَين وهو الزِّبْرِقَانُ* أبو عبيد* يَعْنِى بالجِذَاع رَهْط الزِّبْرِقَانِ* صاحب العين* هؤُلاءِ عَصْرُك ـ أى رَهْطُك وعَصَبتك* أبو عبيدة* رِبَاعَة الرَّجُل ـ قَبِيلته وفَخِذُه وقيل شَأْنه وتَرَكْت القومَ على رَبَعَاتِهم ورِبَاعَتهم ورِبَاعاتِهم ـ أى اسْتِقامَتِهم وحُسْن حالهم ومَضَى من القَوْم رُبُوع بعدَ رُبُوع ـ أى أَحْياءٌ بعْد أحياءٍ* أبو زيد* المِحَاشُ ـ القومُ يُحَالِفُون غيْرهم من الحِلْف عِنْد النار وقيل المِحَاش بَطْنانِ من بَنِى عُدْرَة مَحَشُوا بَعِيرا على النار ـ أى اشْتَوَوْه واجتَمَعُوا عليه فأكَلُوه* ابن دريد* السِّبْط من اليَهُود كالقَبِيلَة من العرب والسِّبْط ـ وَلَد الوَلَد ومنه الحَسَنُ والحُسَيْنُ ـ سِبْطَا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم* صاحب العين* عِتْرة الرجُلِ ـ أَقْرِباؤُه من أولادِه وغَيْرِهم* وقال* عِيَال الرجُلِ وعَيِّلُه ـ أهلُه الذين يَتكَفَّل بهم وقد يكون العَيِّلُ واحدا وجَمْعا ورجل مُعَيِّلٌ ـ ذو عِيَال الياءُ فيه معاقِبَة للواو وقد عَالَ وأَعْيَلَ ـ كثُرَ عِيَاله وعالَ عِيَالَه عَوْلا وأَعَالَهم والعَوْل ـ قُوت العِيَال* السيرافِىُّ* عليه عِيَالٌ جَرَنْبَةٌ وجَرَبَّةٌ ـ أى كَثِير واشتقَّه من الجَرَب لأنهم يَرْكَبُون كما يَرْكَب الجَرَبُ وقد مثل بهما سيبويه

الجَمَاعةُ الطارِئَة من الناس والنازِلَة على

غيرهم والعُرَفاءُ

* الأصمعى* طَرَأْت عليهم أَطْرأُ طَرْأً وطُرُوأً ـ اذا أتيتَهم على تَنَاءٍ من غير أَنْ يَعْلَموا بك وكذلك اذا طَلَعْت عليهم من غَيْر أن يَشْعُروا بك وان لم يَكُ تناءٍ وهم الطُّرَّاء وكذلك طَرا طَرْوًا وطُرُوًّا ودَرَأَ يَدْرأُ درْأً ودُرُوأً وهم الدُّرَّاء والدُّرَآء ومنه قيل