الخَدَم

* ابن السكيت* الخادِمُ ـ يَقَع على الذَّكَر والأنثى ويُقال للأُنْثى خادِمةٌ والجمع خُدّام وخَدَم* قال سيبويه* خَدَمٌ اسم للجمْع ومثله عازِبٌ وعَزَب وله نظائِرُ كثيرة* ابن السكيت* خَدَم يَخْدُم خِدْمة وأخْدَمْتُه إيَّاه* أبو زيد* استَخْدمته فأخْدَمَنِى ـ اسْتَوْهَبْته خادِما فوهَبَ لِى* أبو عبيد* الهَبَانِيقُ ـ الخَدَم* ابن دريد* الهُبْنُق والهُبْنُوق والهِبْنِيق والهَبْنِيق ـ الوَصِيف من الغِلْمان* أبو عبيد* الحَفَدَة ـ الخَدَم* صاحب العين* الحَفْد والاحْتِفَاد والحَفَدَان الخِفَّة فى العَمَل والخِدْمةِ حَفَد يَحْفِد حَفْدا وحَفَدانًا ومنه حَفَدة الرجُل ـ وهم بَنَاته وقيل أولادُ أولادِه وقيل الأصْهار* أبو عبيد* المَنَاصِفُ ـ الخَدَم واحدها مِنْصف* ابن السكيت* نَصَفه يَنْصُفه نصَافة ـ خَدَمه* ابن الأعرابى* يَنْصِفه ويَنْصُفه* ابن دريد* وكذلك أنْصَفَه* أبو على* تَنَصَفَّه وأنشد

وأما قوله

فزعم أحمدُ بن يحيَى أن التنَاصُفَ ههنا الخِدْمة ـ أى الى خِدْمة وَجْهِها بالنظَر اليه وقيل معنَى تَنَاصُف وَجْهها أخْذ كلِّ حَسَن من مَحَاسِن وَجْهها بنَصِيب من الحُسْن مُسَاوٍ لنَصِيب الآخَرِ فهو على هذا تفاعُل من النَّصَف* سيبويه* هو يُعَاطِينى ويُعَطِّينى أى يَخْدُمنى* غيره* وعاطَى الصَّبِىُّ أهْلَه ـ عَمِل لهم وناوَلَهم وسيأتى ذِكْر هذا مُتَقَصًّى فى باب التَّناوُل* أبو عبيد* التَّلَامِيذ ـ نحو المَنَاصِف* ابن دريد* واحدهم تِلْميذ ـ وهم التِّلَام* أبو عبيد* المَقْتَوُون ـ الخَدَم واحِدُهم مَقْتَوِىٌّ وأنشد

* مَتَى كُنَّا لِأُمِّكَ مَقْتَوِينَا*

والاسم منه القَتْو وأنشد