ليس فى النَّخَّة صدقَةٌ * ابن السكيت* الأبْتَرانِ ـ العَبْد والعَيْر سُمِّيَا بذلك لقِلَّة خيْرِهما* صاحب العين* المُسْبَع ـ العَبْد الذى له فى العُبُوديَّة سبعةُ آباءٍ وقيل هو الذى أُهْمِل حتَّى صار كالسَّبُع جُرْأةً وكُلُّ مُهْمَل مُسْبَع وقد قدّمت أن المُسْبَع الدَّعِىُّ وابن الزِّنْية* ثعلب* عبدٌ هِبْلَعٌ ـ لا يُعْرَف أبَوَاه أو لا يُعْرف أحدُهما والخَرْج والخَرَاج ـ غَلَّة العبد والأمَةِ* أبو عمرو* أَبِيعُك هذا العبْدَ وأبْرَأُ اليك من خُلْفَته ـ أى فَسَاده* الكسائى* هو عَبْدُ مَمْلَكةٍ ومَمْلُكة اذا مُلِك ولم يُمْلَك أبَواه

القوم يَجْتَمِعون على الرجُل

* أبو عبيد* هم يَحْفِشُونَ عليك ويُحْلِبونَ ويَحْلُبون ويُجْلِبُون ـ أى يَجْتمِعون ويُقال تَأَلَّب القومُ ـ تجَمَّعوا وأنشد

* وقال* هُمْ عليه ألْب واحد وصَدْع واحِدٌ ووَعْل واحد وضَلْع واحد ـ يعْنِى اجتماعَهم عليه بالعَدَاوة* صاحب العين* حَشَدت القوم أَحْشِدُهم وأَحْشُدهم جَمَعتهم وحَشَد القومُ وتَحَاشَدُوا ـ خَفَّوا فى التَّعاوُن وتَحَاشَدُوا عليه ـ اجْتَمَعوا وكذلك اذا دُعُوا فأجابُوا مُسْرِعين يُسْتَعْمَل هذا الفعلُ فى الجميع وقَلَّمَا يقال فى الواحد حَشَد وحَشَد القومُ وأَحْشَدُوا ـ اجتَمَعُوا لأمر واحد وحَشَدُوا عليه واحْتَشَدُوا ـ اجتَمَعُوا والحَشْد والحَشَدُ اسمانِ للجَمْع والحَشِد والمُحْتَشِد فى الأمْر من عطاءٍ وغيره ـ الذى لا يَدعُ عنده شَيْأ من الجُهْد* أبو زيد* نَدَا القومُ نَدْوا وانْتَدَوْا ـ اجتَمَعُوا والنَّادِى والنَّدِىُّ ـ المَجْلِس ما دامُوا مجتَمِعين فيه فاذا تَفرَّقُوا عنه فليس بنَدِىٍّ وهى الأَنْدِيَة والاسم النَّدْوة ودارُ النَّدْوة بمكَّةَ سُمِّيت بها لاجتماعِهِم فيها* أبو عبيد* حَشَكَ القومُ وتَحَتْرَشُوا ـ حشَدُوا* ابن السكيت* حَفَلُوا واحْتَفَلُوا كذلك* أبو عبيد* تَضَافَرُوا عليه ـ تَعَاوَنُوا* ابن دريد* تَحَمَّشُوا له ـ اجْتَمَعوا وغَضِبُوا والحَمْشُ والحَبْشُ ـ