الذَّكَاء والفِطْنة
* غير واحد* ذَكِىّ بيِّن الذَّكَاء والجمع أذْكِياءُ وقد ذَكَا يَذْكُو وذَكِىَ وأصله التوَقُّد واللهَبان ومنه ذُكَاءُ اسم للشمس* صاحب العين* الحِفْظ ـ ضِدُّ النِّسْيان حَفِظْت الشىءَ حِفْظا ورجل حافِظٌ من قوم حُفَّاظ والتَّحَفُّظ فى الكلام والأُمُور ـ قِلَّة الغَفْلة كأنه على حَذَر من السُّقُوط* أبو عبيد* الشَّهْم ـ الذَّكِىُّ الفُؤَاد* ابن دريد* شَهْمٌ بَيِّن الشَّهامَة حادٌّ وقد تقدم أنه السيد النافِذُ النَّجْدُ* أبو عبيد* المَشْهُوم ـ الحَدِيد الفُؤَاد وأنشد
طَاوِى الحَشَا قَصَّرتْ عنه مُحَرَّجَةٌ |
|
مُسْتَوْفَضٌ من بَنات القَفْرِ مَشْهُومُ |
* ابن دريد* رجل ماعِزٌ ـ شَهْم وقد اسْتَمْعزَ ـ جَدَّ فى أمْره* أبو عبيد* النَّزُّ كالشَّهْم* غيره* أصلُه الخِفَّة ومنه قيل للتُّراب نَزٌّ اذا هَبَتْه الرِّيح وأنشد
ظَنِّى بجَنَّاحٍ اذا ما اهْتَزَّا |
|
وأذْرَت الرِّيحُ تُرابًا نَزّا |
* قال أبو حاتم* وليس من النَّزِّ الذى هو الثَّرَى ذلك فارِسِىّ معرَّب* ابن السكيت* نَزَّ الغُلام ويُسَمَّى السريرُ الذى يُحَرك فيه الصبِىُّ المِنَزُّ وأنشد
* أو بَشَكَى وَخْدَ الظَّلِيم النَّزِّ*
* صاحب العين* قَلْب وَقَّادٌ ومُتَوَقِّد ـ ماضٍ* أبو عبيد* الفُؤَاد الأصْمَع والرَّأْى الأصمَع ـ الذَّكِىُّ* ابن السكيت* رجل حَدِيد الفُؤادِ وحُدَاد* صاحب العين* حَدّ يَحِدُّ حِدَّة وهو حَدِيد والجمع حِدَاد* أبو عبيد* اللَّوْذَعِىُّ ـ الحَدِيد الفُؤاد الفَصِيحُ* على* هو من التَلَذُّع ـ وهو التَوَقُّد* صاحب العين* رجل مَعْمَعٌ ـ ذَكِىٌّ وَقَّاد وكذلك المرأةُ بغير هاء* أبو عبيد* اليَهْفُوف ـ الحَدِيد القَلْب والجاهِضُ ـ الحَدِيد النَّفْس وفيه جُهُوضة وجَهاضَة* ابن السكيت* الوَحْواحُ ـ الحَدِيد النفْس المُنْكَمِش