المَعْرِفة والعِلم

عِرْفان الشىءِ ـ خِلَاف الجَهْل به عَرَفه يَعْرِفه عِرْفانًا ومَعْرِفة ورجُل عَرُوفٌ وعَرِيف وعارِفٌ أنشد سيبويه

أى عارِفَهم فَعِيل بمعنى فاعِل* قال* ونظِيرُه ضَرِيب قِدَاح* غيره* أمْرٌ عَرِيف وعُرْف ـ مَعْروف والعُرْف ـ خِلَاف النُّكْر وعَرَّفْته الأمرَ ـ أعلَمْتُه إيَّاه وعَرَّفته به ـ وسَمْتُه له وتَعَارَفَ القومُ الشىءَ ـ عَرَفُوه وعِرْفَتِى به قَدِيمة ـ أى مَعْرِفَتى* أبو عبيد* اعْتَرَفْت القومَ ـ سأَلْتُهم وأنشد

* ابن السكيت* ائْتِ فُلانا فاسْتَعْرِف اليه حتى يَعْرِفَك* قال أبو على* معناه اطلُب اليه أن يَعْرِفَك بذِكْرِكَ نَفْسَك ونَسبَك ومِهْنَتَك ونحوَ ذلك مما يُمْكن أن يَعْرِفَك به* قال* والعَرَّاف ـ الطَّبِيب والكاهِنُ من المَعْرِفة ومَعَارِف الشىءِ ـ وُجُوهه التى تَعْرِفه بها كَمَعارِف الأرْض واحدها مَعْرَف وقول الهُذَلى

يعنى وُجُوهَهم وذلك لأن المَعْرِفة إنما تَقَع بها وبالنَّظَر اليها وامرأة حَسَنة المَعَارِف أى مَحَاسِن الوَجْه والعِلْم ـ نَقِيض الجَهْل* قال سيبويه* عَلِم يَعْلَم عِلْما فهو عالِمٌ وقالوا عَلَّامةٌ عَلِيم وجَمْعهما عُلَماءُ* وقال* فى باب تَكْسِير ما كان من الصِّفَة عِدَّته أربعةُ أحْرُف وقد كَسَّروا فاعِلاً على فُعَلاءَ قالوا عُلَماء ثم حَذَّر أن يُقال إنه جَمْع عَلِيم لأن فُعَلاءَ فى فَعِيل أكثرُ منها فى فاعِل فقال يَقُولها من لا يَقُول الا عالِم فصَرَّح بها أنَّ عُلَماءَ جمع عالِم لكَثْرة فُعَلاءَ فى فَعِيل وعِزَّته فى فاعِل* قال* والعِلْم من المَصادِر التى تُجْمَع كالفِكْر والنَّظَر* أبو