عبيد* رجُل غُمْر وغَمَرٌ من رِجَال أَغْمار ـ وهم الضُّعَفاء الذين لا تَجْرِبةَ عندهم بالحَرْب وقد تقدم أنَّه الذى لا تَجْرِبَةَ عنده بالأُمور* أبو عبيد* هاعَ يَهِيعُ ـ جَبُن ورجل هاعٌ لاعٍ وهائِعٌ لائِعٌ* وحكى غيره* رجل هاعٌ* قال أبو عبيدة* يَصْلح أن يكون فاعلا ذهبَتْ عينُه وأن يكونَ فَعِلا وعلى أىِّ الوَجْهين صرّفْته فهو بالياء لقولهم الهَيْعة* الأصمعى* هاعَ يَهَاع ويَهِيع هَيْعا وهُيُوعا وهَيْعة وهَيَعانا وهاعًا وقوله
الحَزْمُ والقُوّةُ خَيْر منَ |
|
الادْهانِ والفَهَّة والهاعِ |
أَراد الهَيْعَ فوضع الاسم موضعَ المصدَرِ* سيبويه* لِعْتَ لاعًا وأنتَ لاعٌ كَجَزِعْتَ جَزَعًا وأنت جَزِعٌ* على* وعلى هذا أوجِه قوله والفكَّةِ والهاعِ لِقولِهم هِعْتُ لأن وضع اسم الفاعل موضع المصدر غيرُ مأنوس به* ابن السكيت* يقال للجبَان لأنتَ أَجْبَنُ من المنزُوفِ ضَرِطًا ويقال هو أجبنُ من صَافِرٍ ـ يعنى ما صفَرَ من الطَّير ولم يكن من سِبَاعها* صاحب العين* كَعَّ يَكِعُّ ويَكُعُّ كَعًّا وكُعُوعًا وكَعَاعَهً وتَكَعْكَعَ هابَ القومَ وتركهم بعدَ ما أرادَهُم وأكَعَّه الخوفُ وكَعْكَعَه ـ حبَسه ورجل كَعُّ ـ ضعيفٌ عاجزٌ والهَيْرَعُ ـ الجبان وقد تقدم أنه الذَى لا يَتَماسك والهَلَعُ والهُلَاعُ الُجبْنُ عند اللِّقاء ورجل هُلَعَةٌ ـ كثيرُ الهَلَعَانِ ورجل قُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ ـ جبانٌ قاعدٌ عن الحربِ وقد تقدَّم أنه اللئيم والرِّعْشِيشُ ـ المرتَعِشُ عند القتال جُبْنًا* وقال* المَصُوعُ ـ الفَرِقُ الفُؤَادِ وقيل هو الذى يَمْصَعُ بِسَلْحِه من خِيفَةٍ أو إعجال أى يَرْمى به والوَقَّاف ـ المُحْجِمُ عن القِتال وأنشد
فَانْ يكُ عبدُ الله خَلَّى مَكانَهُ |
|
فما كَانَ وقَّافًا ولا طَائشَ اليَدِ |
* ابن جنى* الهِجْزَعُ ـ الجَبَان هِفْعَلٌ مِن الجزَع ونظِيره هِبْلَعٌ وَهجْرَعٌ فيمن أخَذَهُ من البَلْعِ وَالجَرْعِ ولم يعتبره سيبويه كذلك بل كل ذلك رُبَاعى صحيح
الحِرْصُ وَالشرَهُ
* صاحب العين* الحِرْص ـ شدّة الارادة* أبو زيد* حَرَصَ عَلَيه يَحْرِصُ وَيَحْرُصُ حِرْصًا وَحَرِصَ ورجل حَرِيصٌ وَقومٌ حُرَصَاءُ وحِرَاصٌ وامرأة حَرِيصَةٌ من نسوةٍ