(ه) ومنه الحديث الآخر «لكم الفَارِض والفَرِيض» الفَرِيض والفَارِض : المسنّ من الإبل.

(س) وفي حديث ابن عمر «العلم ثلاثة ، منها فَرِيضَة عادلة» يريد العدل في القسمة بحيث تكون على السّهام والأنصباء المذكورة في الكتاب والسّنّة.

وقيل : أراد أنها تكون مستنبطة من الكتاب والسّنّة ، وإن لم يرد بها نصّ فيهما ، فتكون معادلة للنّصّ.

وقيل : الفَرِيضَة العادلة : ما اتّفق عليه المسلمون.

وفي حديث عديّ «أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي ، فجعل يَفْرِضُ للرجل من طيّ في ألفين ويُعرض عني» أي يقطع ويوجب لكلّ رجل منهم في العطاء ألفين من المال.

وفي حديث عمر «اتّخذ عام الجدب قِدْحا فيه فَرْض» الفَرْض : الحزّ في الشيء والقطع. والقِدْحُ : السّهم قبل أن يعمل فيه الرّيش والنّصل.

(س) وفي صفة مريم عليها‌السلام «لم يَفْتَرِضْها ولد» أي لم يؤثّر فيها ولم يحزّها ، يعنى قبل المسيح عليه‌السلام.

وفي حديث ابن عمر «أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم استقبل فُرْضَتَيِ الجبل» فُرْضَة الجبل : ما انحدر من وسطه وجانبه. وفُرْضَة النّهر : مشرعته.

ومنه حديث موسى عليه‌السلام «حتى أرفأ به عند فُرْضَة النّهر». وجمع الفُرْضَة : فُرَض.

[ه] ومنه حديث الزّبير «واجعلوا السّيوف للمنايا فُرَضاً» أي اجعلوا السّيوف مشارع للمنايا ، وتعرّضوا للشّهادة.

(فرضخ) (ه) في حديث الدّجّال «أن أمّه كانت فِرْضَاخِيَّة» أي ضخمة عظيمة الثّديين. يقال : رجل فِرْضَاخ وامرأة فِرْضَاخَة ، والياء (١) للمبالغة.

__________________

(١) فى الأصل : «والتاء» والتصحيح من ا واللسان.