يبنى بها الجدار. ويقال بكسر اللام وسكون الباء.

ومنه الحديث «ولَبِنَتُها ديباج» وهى رقعة تعمل موضع جيب القميص والجبّة.

(ه) وفى حديث الاستسصاء :

* أتيناك والعذارء يدمى لَبَانُهَا *

أى يدمى صدرها لامتهانها نفسها فى الخدمة ، حيث لا تجد ما تعطيه من يخدمها ، من الجدب وشدّة الزّمان. وأصل اللَّبان فى الفرس : موضع اللّبب ، ثم استعير للنّاس.

ومنه قصيد كعب :

* ترمى (١) اللَّبَانَ بكفّيها ومدرعها (٢) *

وفى بيت آخر منها :

* يزلقه منها لَبَان (٣) *

(باب اللام مع التاء)

(لتت) (ه) فيه «فما أبقى منّى إلّا لِتَاتاً» اللِّتَاتُ : ما فتّ من قشور الشّجر. كأنه قال : ما أبقى منّى المرض إلّا جلدا يابسا كقشر الشّجرة. وقد ذكر الشافعىّ هذه اللّفظة فى باب «التّيمّم ممّا (٤) لا يجوز التّيمّم به».

(س) وفى حديث مجاهد «فى قوله تعالى : «أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى» قال : كان رجل يَلُتُ السّويق لهم» يريد أنّ أصله. اللَّاتُ بالتشديد ؛ لأنّ الصّنم سمّى باسم الذى كان يَلُتُ السّويق عند الأصنام : أى يخلطه ، فخفّف وجعل اسما للصّنم.

وقيل : إنّ التّاء فى الأصل مخفّفة للتأنيث ، وليس هذا بابها.

__________________

(١) الرواية فى شرح ديوانه ص ١٨ : «تفرى»

(٢) ضبط فى الأصل : «ومدرعها» بكسر العين وهو خطأ. صوابه من شرح الديوان. وعجز البيت :

* مشقق عن تراقيها رعابيل *

(٣) البيت بتمامه ، كما فى الشرح ص ١٢ :

يمشي القراد عليها ثم يزلقه

منها لبان وأقراب زهاليل

(٤) فى الهروى : «بما».