(لخص) (ه) في حديث عليّ «أنه قعد لِتَلْخِيص ما التبس على غيره» التلخيص : التّقريب والاختصار. يقال : لَخَّصْتُ القول ، أى اقتصرت فيه واختصرت منه ما يحتاج إليه.

(لخف) (ه) فى حديث جمع القرآن «فجعلت أتتبّعه من الرّقاع والعسب واللِّخَاف» هى جمع لَخْفَة ، وهى حجارة بيض رقاق.

ومنه حديث جارية كعب بن مالك «فأخذت لِخَافَةً من حجر فذبحتها بها».

[ه] وفيه «كان اسم فرسه عليه الصلاة والسلام اللَّخِيف» كذا رواه البخارى ، ولم يتحقّقه. والمعروف بالحاء المهملة ، وروى بالجيم.

(لخلخ) (ه) فى حديث معاوية «قال : أىّ النّاس أفصح؟ فقال رجل : قوم ارتفعوا عن لَخْلَخَانِيَّة العراق» هى اللّكنة فى الكلام والعجمة.

وقيل : هو منسوب إلى لَخْلَخَان ، وهو قبيلة ، وقيل : موضع.

[ه] ومنه الحديث «كنّا بموضع كذا وكذا ، فأتى رجل فيه لَخْلَخَانِيَّة».

(لخم) ـ فى حديث عكرمة «اللُّخْم (١) حلال» هو ضرب من سمك البحر ، يقال : اسمه القرش.

(لخن) (س) فى حديث ابن عمر «يا ابن اللَّخْنَاء» هى المرأة التى لم تختن.

وقيل : اللَّخَن : النّتن. وقد لَخِنَ السّقاء يَلْخَن.

(باب اللام مع الدال)

(لدد) ـ فيه «إنّ أبغض الرّجال إلى الله الأَلَدُّ الخصم» أى الشديد الخصومة. واللَّدَدُ : الخصومة الشديدة.

(ه) ومنه حديث عليّ «رأيت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى النّوم فقلت : يا رسول الله ، ماذا لقيت بعدك من الأود واللَّدَد».

__________________

(١) فى الأصل ، وا : «اللّخم» وفى اللسان : «اللّخم» بضمتين. وما أثبتّ من الصحاح ، والقاموس ، والضبط فيهما بالعبارة.