(مجن) قد تكرر فى الحديث ذكر «المجنّ والمجانّ» (١) وهو التّرس والتّرسة. والميم زائدة لأنه من الجنّة : السّترة. وقد تقدّم فى الجيم.

وفى حديث بلال :

وهل أردن يوما مياه مجنّة

وهل يبدون لى شامة وطفيل

مجنّة : موضع بأسفل مكة على أميال. وكان يقام بها للحرب سوق.

وبعضهم يكسر ميمها ، والفتح أكثر. وهى زائدة. وقد تكرر ذكرها فى الحديث.

(س) وفى حديث عليّ «ما شبّهت وقع السّيوف على الهام إلّا بوقع البيازر على المواجن» جمع ميجنة ، وهى المدقّة. يقال : وجن القصّار الثوب يجنه وجنا ، إذا دقّه. والميم زائدة. وهى مفعلة ، بالكسر منه.

(باب الميم مع الحاء)

(محج) ـ قد تكرر فيه ذكر «المَحَجّة» وهى جادّة الطريق ، مفعلة ، من الحَجّ : القصد. والميم زائدة ، وجمعها : المَحَاجّ ، بتشديد الجيم.

ومنه حديث عليّ «ظهرت معالم الجور ، وتركت مَحَاجّ السّنن».

(محح) (ه) فيه «فلن تأتيك حجّة إلّا دحضت ، ولا كتاب زخرف إلّا ذهب نوره ومَحَ لونه» مَحَ الكتاب وأَمَحَ : أى درس. وثوب مَحٌ : خلق.

(س) ومنه حديث المتعة «وثوبى مَحٌ» أى خلق بال.

(محز) (ه) فيه «فلم نزل مفطرين حتى بلغنا مَاحُوزَنَا» قيل (٢) : هو موضعهم الذى أرادوه. وأهل الشام يسمّون المكان الذى بينهم وبه العدوّ وفيه أساميهم ومكاتبهم : مَاحُوزا (٣).

__________________

(١) ضبط فى الأصل ، واللسان : «المجان» بكسر الميم. وضبطته بالفتح من : ا. قال فى المصباح (جنن): «والجمع المجانّ ، وزان دوابّ».

(٢) القائل هو شمر ، كما فى المعرّب ص ٣٢٣.

(٣) زاد فى المعرّب : «والمكاتب : مواضع الكتيبة».